بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البغض في الله

٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - البغض في اللهإلغاء التصنيف ×

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -من أحب للهِ، وأبغض للهِ، وأعطى للهِ، ومنع للهِ، فقد استكمل الإيمانَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طريقين حسنين
المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 241
الحديث كاملاً

٢ -أوثقُ عُرى الإيمانِ الحبُّ في اللَّهِ والبغضُ في اللَّهِ

غريب المفردات :
الحبُّ في اللَّهِ:
أي: أن يصير هواه تابعا لرضا الله
خلاصة حكم المحدث : قوي بمجموع طرقه، وله إسناد آخر حسن في الشواهد والمتابعات، ورجاله ثقات، وفي بعضهم كلام، ولا يضر فيها
المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 240
الحديث كاملاً

٣ -مَن أعطى للهِ، ومنَع للهِ، وأحَبَّ للهِ، وأَبغَضَ للهِ، وأَنكَحَ للهِ، فقَدِ استَكمَل إيمانَه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن معاذ فيه كلام
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 13/216|التخريج : أخرجه الترمذي (2521)، وأحمد (15617)
الحديث كاملاً

٤ -هل واليتَ فيَّ وليًّا وهل عاديتَ فيَّ عدُوًّا

خلاصة حكم المحدث : قدسي: لا أعرفه في شيء من كتب السنة المعتمدة
المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 17
الحديث كاملاً

٥ -يأتي علَى النَّاسِ زمانٌ يتحابُّونَ بألسنَتِهِم ويتباغضون بِقلوبِهم

خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه بهذا اللفظ
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/71
الحديث كاملاً

٦ -من أحبَّ للهِ وأبغضَ للهِ [وأعطى للهِ، ومنَع للهِ، فقد استكمَل الإيمانَ.]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاذ بن أنس وأبو أمامة|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 315|التخريج : أخرجه أبو داود (4681) واللفظ له، والطبراني (8/134 رقم 7613)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8605) وزاد: «وإن من أقاربكم إلى الله أحاسنكم أخلاقا» من حديث أبي أمامة، والترمذي (2521)، وأحمد (15617) من حديث معاذ بن أنس
الحديث كاملاً

٧ -أوحى اللهُ إلى نبيهِ أنْ قلْ لفلانٍ الزاهدِ أمَّا زُهدُكَ في الدنيا فقدْ تعجلتَ راحةَ نفسِكَ وأمَّا انقطاعُكَ إليَّ فقدْ تَعززتَ بي فماذا عملتَ فيما لي عليكَ قال وما لكَ عليَّ قال هل واليتَ فيَّ وليًا أوْ عاديتَ فيَّ عدوًا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد الأعرج منكر الحديث عند جميع أهل العلم بالنقل
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/434|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/316)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/202)، والديلمي في ((الفردوس)) (518) باختلاف يسير
الحديث كاملاً