التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

٤١ -لا يحِلُّ لأحدٍ يعلَمُ ذلك إلَّا بَيَّنَ ما فيه، ولا يحِلُّ لأحدٍ يعلَمُ ذلك إلَّا بَيَّنه

٤٢ -ستَكونُ إبِلٌ للشَّياطينِ، وبُيوتٌ للشَّياطينِ، فأمَّا إبِلُ الشَّياطينِ فقد رَأيْتُها، يَخرُجُ أحَدُكم بنَجيباتٍ معَه قد أَسمَنَها، فلا يَعْلو بَعيرًا مِنها، ويَمُرُّ بأخيه قد انْقَطَعَ فلا يَحمِلُه، وأمَّا بُيوتُ الشَّياطينِ فلم أرَها -كانَ سَعيدٌ يَقولُ: لا أراها إلَّا هذه الأقْفاصَ الَّتي يَستُرُ النَّاسُ بالدِّيباجِ.

غريب المفردات :

بَعيرًا:

البعير من الإبل: الذكر والأنثى

٤٣ -[حديثُ ابنِ عُمَرَ-رَضِيَ اللهُ عنهما- في احتِكارِ الطَّعامِ]

٤٤ -[حديثُ ابنِ عُمَرَ-رَضِيَ اللهُ عنهما- في احتِكارِ الطَّعامِ]

٤٥ -الطِّيَرَةُ شِرْكٌ, وما مِنَّا إلَّا ولكن اللهَ يُذْهِبُهُ بالتَّوَكُّلِ

غريب المفردات :

الطِّيَرَةُ:

التطير: التشاؤم بالشيء

بالتَّوَكُّلِ:

أي: بسبب الاعتماد عليه

٤٦ -عن عَبْدِ اللهِ بنِ شَدَّادِ بنِ الهادِ، قالَ: دَخَلْنا على عائِشةَ زَوْجِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَتْ: دَخَلَ علَيَّ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فرأى في يَدي سِخابًا مِن وَرِقٍ فقالَ: "ما هذا يا عائِشةُ؟"، فقُلْتُ: صَنَعْتُهنَّ أَتَزيَّنُ لك فيهنَّ يا رَسولَ اللهِ، فقالَ: "أَتُؤَدِّينَ زَكاتَهنَّ؟"، فقُلْتُ: لا -أو ما شاءَ اللهُ مِن ذلك- فقال: "هي حَسْبُكِ مِن النَّارِ".

٤٧ -الطِّيَرةُ شِرْكٌ، الطِّيَرةُ شِرْكٌ ثَلاثًا، وما مِنَّا إلَّا، ولكنَّ اللهَ يُذهِبُه بالتَّوَكُّلِ .

غريب المفردات :

الطِّيَرةُ:

التطير: التشاؤم بالشيء

الطِّيَرةُ:

التطير: التشاؤم بالشيء

بالتَّوَكُّلِ:

أي: بسبب الاعتماد عليه

٤٨ -زادَ أبو داوُدَ: "ولا حَرَجَ إلَّا على رَجُلٍ اقْتَرَضَ عِرْضَ رَجُلٍ مُسلِمٍ وهو ظالِمٌ؛ فذلك الَّذي حَرِجَ وهَلَكَ".

٤٩ -"إيَّاكم والحَسَدَ؛ فإنَّ الحَسَدَ يَأكُلُ الحَسَناتِ كما تَأكُلُ النَّارُ الحَطَبَ"، أو قالَ: "العُشْبَ".

غريب المفردات :

فإنَّ الحَسَدَ يَأكُلُ الحَسَناتِ:

أي: يفني ويذهب طاعات الحاسد

٥٠ -[لَعَنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الرَّاشِيَ والمُرْتشِيَ]، زادَ أبو بَكْرٍ البَزَّارُ: "والرَّائِشَ الَّذي يَمْشي بَيْنَ الرَّاشي والمُرْتشي.

غريب المفردات :

الرَّاشِيَ:

الذي يعطي الرشوة

٥١ -مَن كانَت نِيَّتُه الآخِرةَ جَمَعَ اللهُ أمْرَه، وجَعَلَ غِناه في قَلْبِه، وأَتَتْه الدُّنْيا وهي راغِمةٌ ، ومَن كانَت نِيَّتُه الدُّنْيا فَرَّقَ اللهُ أمْرَه، وجَعَلَ فَقْرَه بَيْنَ عَيْنَيه، ولم يَأتِه مِن الدُّنْيا إلَّا ما قد كُتِبَ له.

غريب المفردات :

راغِمةٌ:

مقهورة ذليلة حقيرة

٥٢ -"أيُّما امْرَأةٍ اسْتَعْطَرَتْ فمَرَّت على قَوْمٍ ليَجِدوا مِن ريحِها فهي زانِيةٌ".

غريب المفردات :

اسْتَعْطَرَتْ:

استفعلت، من العطر، والعطر: الطيب

٥٣ -قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا بأرْضٍ بارِدةٍ، نُعالِجُ فيها عَمَلًا شَديدًا، وإنَّا نَتَّخِذُ فيها شَرابًا مِن هذا القَمْحِ نَتَقوَّى به على أعْمالِنا وعلى بَرْدِ بِلادِنا، فقالَ: "هل يُسكِرُ؟"، قُلْتُ: نَعمْ، قالَ: "فاجْتَنِبوه"، قُلْتُ: فإنَّ النَّاسَ عنْدَنا غَيْرُ تارِكيه، قالَ: "فإن لم يَترُكوه فقاتِلوهم".

٥٤ -لا يَدخُلُ الجَنَّةَ صاحِبُ مَكْسٍ .

غريب المفردات :

صاحِبُ مَكْسٍ:

هو من يتولى الضرائب التي تؤخذ من الناس بغير حق، على خلاف حكم الشرع، ويسمى: العشار، والمكس: النقص والظلم

٥٥ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَعَنَ مَن جَلَسَ وَسْطَ الحَلْقةِ.

٥٦ -لا أُلْفِيَنَّ أحَدَكم مُتَّكِئًا على أَريكتِه ، يَأتيه الأمْرُ مِن أمْري بما أَمَرْتُ به أو نَهيْتُ عنه، فيَقولُ: لا أَدْري، ما وَجَدْنا في كِتابِ اللهِ اتَّبَعْناه.

غريب المفردات :

لا أُلْفِيَنَّ:

ألفيت الشيء ألفيه: إذا وجدته وصادفته

مُتَّكِئًا:

الاتكاء: هو أن يتمكن في الجلوس متربعاً، أو يستوي قاعداً على وطاء، أو يسند ظهره إلى شيء، أو يضع إحدى يديه على الأرض

على أَريكتِه:

أي: سريره المزين

٥٧ -ليس مِنَّا مَن لم يُجِلَّ كَبيرَنا، ويَرْحَمْ صَغيرَنا، ويَعرِفْ لعالِمِنا. يعني حَقَّه

٥٨ -"إذا سَرَقَ المَمْلوكُ فبِعْه ولو بنَشٍّ".

٥٩ -المَسائِلُ كُدوحٌ يَكدَحُ بها الرَّجُلُ وَجْهَه، فمَن شاءَ أَبْقى على وَجْهِه، ومَن شاءَ تَرَكَ، إلَّا أن يَسأَلَ الرَّجُلُ ذا سُلْطانٍ، أو في أمْرٍ لا يَجِدُ مِنه بُدًّا.

٦٠ -عن صالحِ بنِ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، قال: سألتُ أبي عن حَديثٍ رواه نُصَيرُ بنُ مُحَمَّدٍ الرَّازي صاحِبُ ابنِ المبارَكِ، عن عُثْمانَ بنِ زائِدةَ، عَنِ الزُّبَيرِ بنِ عَدِيٍّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ رفَعَه، قال: من أقَرَّ بالخَراجِ وهو قادِرٌ على ألَّا يُقِرَّ به، فعليه لعنةُ اللهِ والملائِكةِ والنَّاسِ أجمعينَ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.

غريب المفردات :

فعليه لعنةُ اللهِ:

اللعن صفة فعلية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، واللعن: هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، واللعين والملعون: من حقت عليه اللعنة أو دعي عليه بها