حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٣٠١ - لا تَرتَكِبوا ما ارتكَبَت اليَهودُ فتَستَحِلُّوا محارِمَ اللهِ بأدنى الحِيَلِ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده حسن]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 4/20| التخريج : أخرجه ابن بطة في ((إبطال الحيل)) (صـ46) واللفظ له.
٣٠٢ - لا يزني الزَّاني حينَ يَزْني وهو مؤمِنٌ، ولا يَسرِقُ السَّارِقُ حينَ يَسرِقُ وهو مؤمِنٌ، ولا يَشرَبُ الخَمْرَ حينَ يَشرَبُها وهو مُؤمِنٌ». وقال: «مَن شَرِبَ الخَمْرَ في الدُّنيا ولم يَتُبْ منها حُرِمَها في الآخِرةِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 3/433
٣٠٣ - اتَّخِذوا مع الفُقَراءِ أيادِيَ؛ فإنَّ لهم في غَدٍ دَولةً، وأيُّ دَولةٍ!
خلاصة حكم المحدث : كذب
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 5 / 89
٣٠٤ - «من حَجَّ ولم يَزُرْني فقد جفاني»
خلاصة حكم المحدث : [باطل] لم يروه أحد من العلماء
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 5 / 288
٣٠٥ - «مَن حَجَّ البَيْتَ ولم يَزُرْني فقد جَفاني»
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 5 / 147
٣٠٦ - وَيلٌ للأعقابِ مِنَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 1/ 363| التخريج : أخرجه البخاري (165)، ومسلم (242)، وابن ماجة (453) باختلاف يسير.
٣٠٧ - وَيلٌ للأعقابِ مِنَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 1/ 363| التخريج : أخرجه ابن ماجه (451)، وأحمد (24516)، وإسحاق بن راهويه في ((المسند)) (749) واللفظ لهم.
٣٠٨ - والذي نَفْسي بيَدِه لا يؤمِن ُ -كرَّرها ثلاثً-، قالوا: مَن يا رسولَ اللهِ؟ قال: من لا يأمَنُ جارُه بوائِقَه
غريب المفردات :
لا يؤمِنُ: أي: لا يكون كامل الإيمان
بوائِقَه: جمع بائقة، وهي الداهية، والمراد: غوائله وشروره، وقيل: ظلمه وغشمه خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 1/ 336
٣٠٩ - ليس بَيْنَ العَبدِ وبَيْنَ الشِّركِ إلَّا تَرْكُ الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 2/7
٣١٠ - لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّائحةَ والمُستَمِعةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه: محمد بن الحسن بن عطية، عن أبيه، عن جده، وكلهم ضعفاء
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : المنذري| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 425)| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ((6/ 54)) واللفظ له مع زيادة في آخره
٣١١ - قاتَل اللهُ اليهودَ؛ اتَّخذوا قُبورَ أنبيائِهم مساجِدَ
خلاصة حكم المحدث : هو حسن، ورواته ثقات، لكن عبد الله بن نافع قد تكلم فيه. وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم: ليس بالحافظ، وهذا يخاف منه الغلط أحيانا، فإذا كان لحديثه شاهد علم أنَّه محفوظ، وهذا له شواهد متعددة
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن تيمية| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 195)| التخريج : أخرجه البخاري (437)، ومسلم (530)، وأبو داود (3227) باختلاف يسير.
٣١٢ - من دخَل على غيرِ دَعوةٍ دخَل سارِقًا، وخرَج مُغيرًا
غريب المفردات :
وخرَج مُغيرًا: المغير: الذي ينهب الناس، من الإغارة، بمعنى النهب والوقوع على العدو بسرعة خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن طارق، قال أبو زرعة، وابن عدي: مجهول.
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/142)| التخريج : أخرجه أبو داود (3741)، والبيهقي في ((الآداب)) (467)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (353) بنحوه تامًا.
٣١٣ - لا يحِلُّ لأحدٍ يعلَمُ ذلك إلَّا بَيَّنَ ما فيه، ولا يحِلُّ لأحدٍ يعلَمُ ذلك إلَّا بَيَّنه
خلاصة حكم المحدث : فيه: أبو سباع، ليس بالمشهور، وعيسى بن ماهان، وهو مختلف فيه
الراوي : واثلة| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 608)| التخريج : أخرجه الحاكم (2157)، والبيهقي في ((الشعب)) (4912) واللفظ لهما، والطبراني في ((الكبير)) (22/ 91) (217) بنحوه.
٣١٤ - إيَّاكم والحَسَدَ؛ فإنَّ الحَسَدَ يَأكُلُ الحَسَنات ِ كما تَأكُلُ النَّارُ الحَطَبَ -أو قالَ: العُشْبَ.
غريب المفردات :
فإنَّ الحَسَدَ يَأكُلُ الحَسَناتِ: أي: يفني ويذهب طاعات الحاسد خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : البخاري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/ 340| التخريج : أخرجه أبو داود (4903)، وعبد بن حميد في ((المنتخب)) (1430)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (722) بلفظه.
٣١٥ - ليس مِنَّا مَن دَعا إلى عَصَبيَّة ٍ ، وليس مِنَّا مَن قاتَلَ عَصَبيَّةً ، وليس مِنَّا مَن ماتَ على عَصَبيَّةٍ .
غريب المفردات :
عَصَبيَّةٍ: المحاماة والمدافعة عن الإنسان الذي يلزمك أمره، أو تلتزمه لغرض
عَصَبيَّةً: المحاماة والمدافعة عن الإنسان الذي يلزمك أمره، أو تلتزمه لغرض
عَصَبيَّةٍ: المحاماة والمدافعة عن الإنسان الذي يلزمك أمره، أو تلتزمه لغرض خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : جبير بن مطعم| المحدث : أبو داود| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/415| التخريج : أخرجه أبو داود (5121)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 63)، والبيهقي في ((الآداب)) (170) واللفظ لهم.
٣١٦ - كَفى بالمَرْءِ إثْمًا أن يُحدِّثَ بكلِّ ما سَمِعَ.
خلاصة حكم المحدث : والصواب: مرسل
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الدارقطني| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/367| التخريج : أخرجه أبو داود (4992)، وابن حبان (30)، والحاكم (381) بلفظه.
٣١٧ - ما مِن امْرِئٍ يَقرَأُ القُرْآنَ ثُمَّ يَنْساه إلَّا لَقِيَ اللهَ يَوْمَ القِيامةِ وهو أَجذَم ُ .
غريب المفردات :
أَجذَمُ: أي: مقطوع اليد أو البركة أو الحركة أو الحجة، وقيل: ساقط الأسنان خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم، الكوفي، كنيته أبو عَبْد اللهِ، ولا يحتج بحديثه، وقالَ عَبْد الرَّحْمنِ بن أبي حاتم: عيسى بن فايد: روى عن سمع سعد بن عبادة، فهو على هذا منقطع أيضا
الراوي : سعد بن عبادة| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 428| التخريج : أخرجه أبو داود (1474)، والطبراني (6/ 23) (5390) واللفظ لهما، وأحمد (22456) بزيادة في أوله.
٣١٨ - اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِن الجوعِ؛ فإنَّه بِئْسَ الضَّجيع ِ ، وأَعوذُ بك مِن الخِيانة ِ ؛ فإنَّها بِئْسَتِ البِطانةُ.
غريب المفردات :
بِئْسَ الضَّجيعِ: ضجيعك: من ينام في فراشك
الخِيانةِ: هو أخذ المال خفية وإظهار النصح للمالك خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن عجلان، وفيه مقال
الراوي : أبو هريرة| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 448| التخريج : أخرجه أبو داود (1547)، وابن ماجه (3354)، وعبد الرزاق (19636) بلفظه.
٣١٩ - القَدَريَّة ُ مَجوسُ هذ الأمَّةِ: إن مَرِضوا فلا تَعودوهم، وإن ماتوا فلا تَشهَدوهم.
غريب المفردات :
القَدَريَّةُ: هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله خلاصة حكم المحدث : منقطع، وقد روى هذا الحديث عن طرق عن ابن عُمَر ليس فيها شيء يثبت
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/272| التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 341)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (338) واللفظ لهم.
٣٢٠ - حُبُّك الشَّيءَ يُعْمي ويُصِم ُّ .
غريب المفردات :
حُبُّك الشَّيءَ يُعْمي ويُصِمُّ: يجعل أعمى عن رؤية معايبه خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية بن الوليد، وأبو بكر بكير بن عَبْد اللهِ بن أبي مريم الغساني الشامي، وفي كل واحد منهما مقال
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/ 419| التخريج : أخرجه أبو داود (5130)، وأحمد (21694)، والبزار (4125) واللفظ لهم.