٢ -لا يُقْطَعُ الخائنُ، ولا المنتهبُ، ولا المختلسُ
خلاصة حكم المحدث : أبو حاتم وأبو زرعة قالا : لم يسمع ابن جريج هذا الحديث من أبي الزبير ، يقال : إنه سمعه من ياسين ، ليس بالقوي
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر :أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 97|التخريج :أخرجه ابن ماجة (2591) واللفظ له، وابن بشران في ((أماليه)) (1247)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (2/ 67) باختلاف يسير.
٣ -آيةُ المنافقِ إذا حدثَ كذبَ، وإذا وعدَ أخلفَ، وإذا اؤتمنَ خانَ
خلاصة حكم المحدث : شذ أبو داود الطيالسي برفعه وهو متفق عليه من حديث أبي هريرة
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر :أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 276|التخريج :أخرجه الفريابي في ((صفات النفاق والمنافقين)) (7)، وابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (151)، وابن منده في ((الإيمان)) (531)، واللفظ لهم.
٤ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في المنافِقينَ [يعني حديث: أنَّ أبا سفيانَ خرجَ مِن مَكَّةَ، فأتَى جبريلُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إنَّ أبا سفيانَ بمكانِ كَذا وكَذا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ أبا سفيانَ في مكانِ كَذا وَكَذا فاخرجوا إليهِ واكتُموا فَكَتبَ رجلٌ منَ المُنافقينَ إلى أبي سفيانَ : إنَّ محمَّدًا يريدُكُم فخُذوا حذرَكُم فأنزلَ اللَّهُ : لا تخونوا اللَّهَ والرَّسولَ الآيةَ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد المحرم عن عطاء وفيه قول الحسين وله قصة
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/310|التخريج :أخرجه الطبري في ((التفسير)) (11/ 121)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1880)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 143) بنحوه مطولا.
٥ -حديث قال: رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كفى بالمرءِ مِن الخيانةِ والكَذِبِ... الحديث.
غريب المفردات :
الخيانةِ:
هو أخذ المال خفية وإظهار النصح للمالك
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو إسماعيل الأبلي عن ثور بن زيد، عَن عَبد الرحمن بن جبير، عَن أَبِيه، عَنه.
الراوي : النواس بن سمعان|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/154|التخريج :أخرجه أحمد (17635) بلفظ: ((كبرت خيانة تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق، وأنت به كاذب))، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/109)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4820) باختلاف يسير.