بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الوصايا النافعة

١٥٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - الوصايا النافعةإلغاء التصنيف ×

١٥٥ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -اطلُبوا الخيرَ عِندَ صِباحِ الوُجوهِ

خلاصة حكم المحدث : غريب وتابعه مالك بن سلام وليس قولهما بشيء
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 62|التخريج : أخرجه المهرواني في ((المهروانيات)) (16)، وابن عساكر (57/ 8) واللفظ لهما، والخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (343) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٠٢ -مَن طلَب محامِدَ النَّاسِ بمعصيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، عاد حامِدُه له ذامًّا

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 212|التخريج : أخرجه الباغندي في ((الأمالي)) (20)، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (833)، وابن بشران في ((الأمالي)) (721) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠٣ -ابنَ آدَمَ أطِعْ ربَّك تُسَمَّ عالِمًا، ولا تَعصِه فتُسَمَّى جاهِلًا

خلاصة حكم المحدث : غريب جدًا من حديث مالك بن أنس تفرد بروايته عنه عبد العزيز بن أبي رجاء
الراوي : أبو هريرة وأبو سعيد الخدري|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 104|التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الحارث)) (841) والللفظ له، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (1733)، وأبو نعيم في الحلية كما في ((تقريب البغية)) (2768)
الحديث كاملاً

١٠٤ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما الْتَقى بَيِّعانِ قطُّ إلَّا أظلَّتَهُما البَرَكةُ .

غريب المفردات :
البَرَكةُ:
أي: النماء والزيادة
خلاصة حكم المحدث : ليس من هذا شيء [فيه] عيسى بن إبراهيم , وسعيد بن سنان ليسا بشيء
الراوي : كثير بن مرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 157|التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل - رواية المروذي)) (276) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠٥ -أنزِلوا النَّاسَ منازلَهم [يعني حديث: أنَّ عائشةَ مرَّ بها سائلٌ فأعطَتْه كسرةً ومرَّ بها رجلٌ عليه ثيابٌ وهيئةٌ فأقعدتُه فأكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَنزِلوا الناسَ منازَلَهم]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ميمون لم يدرك عائشة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : العراقي|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 322|التخريج : أخرجه أبو داود (4842) واللفظ له بزيادة قصة في أوله، وأخرجه مسلم معلقاً في ((مقدمة الصحيح)) (ص5) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٦ -مكتوبٌ في حِكمةِ آل داودَ: حقٌّ على العاقِلِ ألَّا يغفُلَ عن أربَعِ ساعاتٍ: ساعةٍ يُناجي فيها ربَّه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 90
الحديث كاملاً

١٠٧ -تَعلَّموا مِنْ قريشٍ ولا تُعلِّموها

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكنه منقطع
الراوي : سهل بن أبي حثمة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 167|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (33053) مطولاً، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1515) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٠٨ -اليمينُ أَولى بالزينةِ، وإنما الشمالُ خادمٌ لليمينِ

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/690|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (638)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1160) كلاهما بنحوه وفي أوله زيادة.
الحديث كاملاً

١٠٩ -افْشِ السلامَ تَكْثُرْ حَسَناتُكَ وسَلِّمْ على أهلِ بَيتِكَ يَكْثُرْ خَيْرُ بَيتِكَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أشعث بن براز ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 48|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8763)
الحديث كاملاً

١١٠ -أمرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنْ لا أقرأَ القرآنَ في أقلَّ من ثلاثٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/522|التخريج : أخرجه أبو داود (1394)، والترمذي (2949) بنحوه، والدارمي (3487) واللفظ له
الحديث كاملاً

١١١ -عن أبي المليحِ الهُذليِّ: كَتَب عُمَرُ إلى أبي موسى: "ما لم يَبلُغْك في الكتابِ والسُّنَّةِ اعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثم َّقِسِ الأمورَ عندَ ذلك، فاعمِدْ إلى أحبِّها إلى اللهِ وأشبَهِها بالحَقِّ"

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي حميد وهو ضعيف عندهم.
الراوي : أبو مليح الهذلي|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1321|التخريج : أخرجه الدارقطني ‏‏(4471) واللفظ له، ‏والبيهقي (20567)، ‏وابن عساكر في ‏‏((تاريخ دمشق)) ‏‏(32/ 70)‏ بنحوه
الحديث كاملاً

١١٢ -عن سعيدِ بنِ أبي بُردةَ، وأخرج الكتابَ، فقال: هذا كتابُ عُمَرَ، ثمَّ قُرِئ على سفيانَ: «من هاهنا إلى أبي موسى الأشعَريِّ، أمَّا بعدُ، فإنَّ القَضاءَ فريضةٌ مُحكَمةٌ وسُنَّةٌ مُتَّبَعةٌ»

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن أبي بردة لم ير عمر.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1322|التخريج : -
الحديث كاملاً

١١٣ -كَتَب عُمَرُ إلى أبي موسى: "ما لم يَبلُغْك في الكتابِ والسُّنَّةِ اعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثم َّقِسِ الأمورَ عندَ ذلك، فاعمِدْ إلى أحبِّها إلى اللهِ وأشبَهِها بالحَقِّ"

خلاصة حكم المحدث : منقطع.
الراوي : قتادة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/ 1323|التخريج : أخرجه الدارقطني ‏‏(4471) واللفظ له، ‏والبيهقي (20567)، ‏وابن عساكر في ‏‏((تاريخ دمشق)) ‏‏(32/ 70)‏ بنحوه
الحديث كاملاً

١١٤ -حديث: لَمَّا راحَ النَّاسُ مِن كُراعِ الغَميمِ رُكبانًا [ومُشاةً فصَفَّ المُشاةُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِماطًا وقالوا: نَتَعَرَّضُ لدَعوةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَرجو بَرَكَتَها، فلَمَّا مَرَّ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ثَقُلَ علينا المَشيُ واشتَدَّ السَّفَرُ، فقال: اللَّهُمَّ أعطِهم أجرَهم وذُخرَهم، ثُمَّ قال: لَو استَعَنتُم بالنَّسَلِ لَخَفَّت أجسادُكم وقَطَعتُمُ الأرضَ] فنَسَلَ المُسلِمونَ [فخَفَّت أجسادُهم وقَطَعوا الأرضَ]

غريب المفردات :
كُراعِ الغَميمِ:
الغميم: اسم واد أمام عسفان
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن سعيد الأموي عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن جعفر عن أبيه، ووراه داود بن أبي هند عن جعفر وهو غريب من حديثه عنه، تفرد به بشر بن مهران عن محمد بن دينار الطاحي عنه، ولم نكتبه إلا من حديث أبي عقدة يعني حديث النسلان
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/312|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (426) بلفظه، ومسلم (1114) بنحوه.
الحديث كاملاً

١١٥ -حديثُ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَرفَعِ العَصا عن أهْلِك [وأخِفْهُم في اللَّهِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الله عنه، تَفَرَّدَ بهِ إسحاق بن بهلول عن سويد بن عَمْرو الكلبي، عَن الحَسن بن صالح عنه .
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/536|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1869)، وابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (321)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 332) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١٦ -حَديثُ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبا هرَيرةَ أدِّ الفرائِضَ، فإذا أنتَ أعبَدُ النَّاسِ [واجتَنِبِ الحَرامَ فإذا أنت عالمٌ]

غريب المفردات :
أدِّ:
أمر من الأداء
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث القاسم عنه ومن حديث الحكم عنه، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن أبي سُلَيمان، عَن أبي عَبد الرحمن عن المسعودي، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/316|التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (3159) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١٧ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ [ثلاثًا قالوا : لِمَنْ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : للهِ ولرسولِه ولكتابِه ولأئمةِ المسلمينَ ولعامَّتِهم]

غريب المفردات :
الدِّينُ النَّصيحةُ:
المراد بالنصيحة: إما الخلوص في المعاملة عن الغش، وإما إرادة الخير للمنصوح
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سهيل، عَن أَبِيه، عَن أبي هريرة، وغريبٌ من حديث الثَّورِيّ، عَن سهيل، تَفَرَّدَ بهِ بشر بن منصور عنه ولم يروه عنه غير العباس بن الوليد النرسي. والمحفوظ، عَن الثَّورِيّ عن سهيل، عَن عَطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/377|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1092)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7660)، واللفظ لهما، والترمذي (1926)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٨ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألا أدُلُّكم على ما يُكَفِّرُ اللهُ به الخَطَايا [ويَزيدُ به في الحَسَناتِ؟" قالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قال: "إسباغُ الوُضوءِ على المَكارِهِ، وكَثرةُ الخُطا إلى هذه المساجِدِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ، ما منكم من رجُلٍ يَخرُجُ من بيتِه مُتطهِّرًا فيُصلِّي مع المُسلِمينَ الصَّلاةَ، ثُم يَجلِسُ في المَجلِسِ يَنتظِرُ الصَّلاةَ الأخرى، إنَّ الملائكةَ تقولُ: اللَّهُمَّ اغفِرْ له، اللَّهُمَّ ارحَمْه، فإذا قُمْتم إلى الصَّلاةِ فاعدِلوا صُفوفَكم، وأَقيموها، وسُدُّوا الفُرَجَ؛ فإنِّي أَراكم من وَراءِ ظَهري، فإذا قال إمامُكمُ: اللهُ أكبرُ، فقولوا: اللهُ أكبرُ، وإذا ركَع فارْكَعوا، وإذا قال: سمِع اللهُ لمَن حمِده، فقولوا: اللَّهُمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ، وإنَّ خَيرَ الصُّفوفِ صُفوفِ الرِّجالِ المُقدَّمُ، وشرَّها المُؤخَّرُ، وخَيرَ صُفوفِ النِّساءِ المُؤخَّرُ، وشرَّها المُقدَّمُ، يا مَعشَرَ النِّساءِ، إذا سجَد الرِّجالُ فاغْضُضْنَ أبصارَكُنَّ لا تَرَيْنَ عَوْراتِ الرِّجالِ من ضيقِ الأُزُرِ".]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عنه لم يروه عنه غير عَبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل وكذلك رواه الثَّورِيّ، عَن ابن عقيل نحو هذا. ورواه أبو عصام النَّبيّل، عَن الثَّورِيّ، عَن عَبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيب ولم يتابع عليه، تَفَرَّدَ بهِ أبو عاصم، عَن الثَّورِيّ.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/214|التخريج : أخرجه أحمد (10994) بلفظه، وابن ماجه (427)، وابن خزيمة (177) مختصرا.
الحديث كاملاً

١١٩ -حَديثُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألا أُخبرُكُم بخَيرٍ مِن كَثيرٍ مِنَ الصَّلاةِ والصَّدَقةِ [إصلاحُ ذاتِ البَينِ، إيَّاكُم والبِغضةَ؛ فإنَّها هيَ الحالِقةُ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث يحيى بن سعيد عنه، عَن أبي الدرداء، تَفَرَّدَ بهِ سفيان بن عُيَينة، وتَفَرَّدَ بهِ عنه الحسين بن علي الجعفي، وتَفَرَّدَ بهِ أبو كريب عن الجعفي .
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/167|التخريج : أخرجه مالك (7)، وابن أبي الدنيا في ((مداراة الناس)) (148)، والدارقطني في ((الأفراد)) (7) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢٠ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يتجالَسْ قَومٌ إلَّا بالأمانةِ.

خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: كذا قرأه علينا سعيد بن يحيى الأموي، ولا أدري من منصور هذا وكان معنا إبراهيم الحربي في المجلس فسألته عنه فلم يقف عليه. قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بهِ الأموي، عَن ابن جريج.
الراوي : مروان بن الحكم|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/145|التخريج : أخرجه المخلص في ((المخلصيات)) (210) بلفظه.
الحديث كاملاً