١ -قال ابن مسعود: مَنهومانِ لا يَشبَعانِ: طالبُ عِلمٍ، وصاحبُ الدُّنيا، ولا يَستويانِ؛ أمَّا صاحبُ الدُّنيا فيَتمادى في الطُّغيانِ، وأمَّا صاحبُ العِلمِ فيَزدادُ مِن رضا الرحمنِ.
بحث
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من لا يشبع من الدنيا
٦ نتيجة
٦ نتيجة
حجم الخط
خلاصة حكم المحدث : [يتقوى بمجموع طرقه، وإن كانت مفرداته ضعيفة]
الصفحة أو الرقم : 2/45|التخريج : أخرجه الدارمي (332)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (19942)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (449) باختلاف يسير
٢ -مَنهومانِ لا يَشبعانِ: مَنهومٌ في عِلمٍ لا يَشبعُ، ومَنهومٌ في دُنْيا لا يَشبعُ
خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الصفحة أو الرقم : 51|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/295) مختصراً، والحاكم (312)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10279) واللفظ لهما.
٣ -مَن كانَت نِيَّتُه الآخِرةَ جَمَعَ اللهُ أمْرَه، وجَعَلَ غِناه في قَلْبِه، وأَتَتْه الدُّنْيا وهي راغِمةٌ ، ومَن كانَت نِيَّتُه الدُّنْيا فَرَّقَ اللهُ أمْرَه، وجَعَلَ فَقْرَه بَيْنَ عَيْنَيه، ولم يَأتِه مِن الدُّنْيا إلَّا ما قد كُتِبَ له.
- راغِمةٌ:
- مقهورة ذليلة حقيرة
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الصفحة أو الرقم : 4/ 283|التخريج : أخرجه الطبراني (4891) (5/ 143) باختلاف يسير، وابن ماجه (4105)، وأبو داود الطيالسي (617) بنحوه
٤ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا رأيتَ النَّاسَ يتنافَسونَ في الدُّنيا... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به بشير بن شريح أخو حرب بن شريح عن أبي رجاء تفرد به عنه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة
الصفحة أو الرقم : 1/34
٥ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الدُّنيا حُلوةٌ رَطْبةٌ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به زيد بن الحباب عن الثوري عن الزبير بن عدي عن مصعب
الصفحة أو الرقم : 1/130|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3115)
٦ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَعِسَ عَبدُ الدِّينارِ والدِّرهَمِ [والقَطِيفَةِ، والخَمِيصَةِ، إنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وإنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ.]
- تَعِسَ:
- دعا عليه بالهلاك، وهو الوقوع على الوجه من العثار
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن أبي يحيى عن صالح.
الصفحة أو الرقم : 2/294|التخريج : أخرجه البخاري (2886) بلفظه، وابن ماجه (4135)، وابن حبان (3218) بنحوه.
