بحث

التصنيف الموضوعي: زكاة - الخرص

٣٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :زكاة - الخرصإلغاء التصنيف ×

٣٨ نتيجة

حجم الخط

٢١ -إذا خرَصْتُم فخُذوا، ودَعُوا الثُّلثَ، فإنْ لم تَدَعُوا الثُّلثَ فدَعُوا الرُّبعَ.

غريب المفردات :
خرَصْتُم:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : سهل بن أبي حثمة|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/276|التخريج : أخرجه الترمذي (643) واللفظ له، والنسائي (2491)، وأحمد (15751)
الحديث كاملاً

٢٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في زَكاةِ الكرْمِ يُخرَصُ كما يُخرَصُ النخلُ، ثم تؤدَّى زَكاتُه زَبيبًا كما تؤدَّى زَكاةُ النخلِ تمرًا

غريب المفردات :
الكرْمِ:
الكرم: هو شجر العنب
يُخرَصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
يُخرَصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
زَبيبًا:
هو اليابس من العنب
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عتاب بن أسيد|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/266|التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الصغير)) (945) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1603)، والترمذي بعد حديث (644) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٣ -كان يبعَثُ مَن يخرُصُ على النَّاسِ كُرُومَهم وثِمارَهم.

غريب المفردات :
يخرُصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
كُرُومَهم:
الكرم: هو شجر العنب
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عتاب بن أسيد|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/266|التخريج : أخرجه البيهقي (7681) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1603) بنحوه مطولاً، والترمذي (644) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ليهودِ خيبرَ أُقِرُّكم على ما أَقَرَّكمُ اللهُ، على أنَّ التمرَ بيننا وبينكم قال وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَبعَثُ عبدَ اللهِ بنَ رَواحةَ فيَخرِصُ عليهم ثم يقولُ إن شِئتُم فلَكم، وإن شِئتُم فلي، وكانوا يأخُذونَه

غريب المفردات :
فيَخرِصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/267|التخريج : أخرجه مالك (2594)، والشافعي في ((المسند)) (434)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (1981) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٥ -إذا خرصتمْ فخذُوا ودعوا الثلثَ؛ فإنْ لمْ تدعوا الثلثَ فدعوا الربعَ

غريب المفردات :
خرصتمْ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل بن أبي حثمة|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/266|التخريج : أخرجه الترمذي (643) واللفظ له، والنسائي (2491)، وأحمد (15751)
الحديث كاملاً

٢٦ -كانَ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يبعثُ عبدَ اللَّهِ بنَ رواحةَ إلى يَهودَ فيَخرُصُ النَّخلَ حين يطيبُ قبلَ أن يؤكلَ منهُ، ثمَّ يخيِّرُ يَهودَ فيأخذونَه بذلِك الخَرصِ أم يدفعونَه إليهم بذلِك الخرصِ ، لِكي تُحصَى الزَّكاةُ قبلَ أن تؤكَلَ الثِّمارُ وتفرَّقَ

غريب المفردات :
فيَخرُصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
الخَرصِ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
الخرصِ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/267|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((أحكام القرآن)) (716)، والدارقطني (2/134) باختلاف يسير مطولاً
الحديث كاملاً

٢٧ -عن عمرَ بنَ الخطَّابِ أنَّهُ بعثَ سَهلِ بنِ أبي حَثمةَ على خرصِ التَّمرِ وقال: إذا أتيتَ أرضًا فأخرصْها، ودع لَهم قدرَ ما يأْكلونَ

غريب المفردات :
خرصِ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/267
الحديث كاملاً

٢٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في زَكَاةِ الكَرْمِ : يُخْرَصُ كما يُخْرَصُ النَّخْلُ، ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبيبًا ، كما تُؤَدَّى زَكَاةُ النخلِ تَمْرًا

غريب المفردات :
الكَرْمِ:
الكرم: هو شجر العنب
يُخْرَصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
يُخْرَصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
زَبيبًا:
هو اليابس من العنب
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عتاب بن أسيد|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 10/668|التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الصغير)) (945) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1603)، والترمذي بعد حديث (644) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يبعَثُ على النَّاسِ مَن يخرُصُ كُرومَهم ، وثِمارَهم.

غريب المفردات :
يخرُصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
كُرومَهم:
الكرم: هو شجر العنب
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عتاب بن أسيد|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 253/1|التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (181) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1603) بنحوه مطولاً، وابن ماجه (1819) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يبعثُ عبدَ الله بنَ رواحةَ إلى يهودِ خيبرَ فيخرصُ عليهم الثمارَ حين يطيبُ قبل أنْ يؤكلَ منه، رواه أبو داودَ، وأحمدُ، وزاد ( ثم يخيِّرُ يهودَ يأخذونه بذلك الخرصِ أو يدفعونه إليهم بذلك الخرصِ لكي تحصى الزكاةُ قبل أن تؤكلَ الثمارُ، وتفرق )

غريب المفردات :
فيخرصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
الخرصِ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
الخرصِ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده على شرطهما
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 255/1|التخريج : أخرجه أبو داود (1606)، وأحمد (25305)، وعبد الرزاق (7219)، وابن خزيمة (2315) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣١ -حديثُ خَرْصُ العنبِ في الزكاةِ [يعني حديث: أمر رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يُخْرَصَ العِنَبُ كما يُخْرَصُ النخلُ وتؤخذَ زكاتُه زبيبًا كما تؤخذُ زكاةُ النخلِ تمرًا]

غريب المفردات :
خَرْصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : [عتاب بن أسيد]|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/331|التخريج : أخرجه أبو داود (1603)، وابن خزيمة (2316)، وابن حبان (3279) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٣٢ -عن عُمرَ تعتدُّ عليهِم بالسَّخلَةِ يأتي بِها الراعي في يدِهِ ولا تأخذُ منها وتأخذُ الثنيَّةَ والجذَعَةَ

خلاصة حكم المحدث : لم يصح قط عن عمر
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/727
الحديث كاملاً

٣٣ -عن عمرَ بنِ الخطابِ وأبي حَثْمَةَ وسهلِ بنِ أبي حثْمةَ أن يترُكَ لأهلِ النَّخلِ ما يأكلونَ لا يُخرَصَ عليهِم

غريب المفردات :
يُخرَصَ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/729
الحديث كاملاً

٣٤ -عن سليمانَ بنِ يَسارٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يبعَثُ عبدَ اللهِ بنَ رواحةَ يخرِصُ بينه وبين يهودِ خَيبرَ، قال : فجعلوا له حُلِيًّا من حُليِّ نسائِهم فقالوا : هذا لك فخفِّفْ عنَّا وتجاوزْ في القَسْمِ، فقال عبدُ اللهِ بنُ رواحةَ يا معشرَ اليهودِ واللهِ إنَّكم لمن أبغضِ خَلقِ اللهِ إليَّ وما ذلك بحاملي على أن أحيفَ عنكم فأمَّا ما عرضتم من الرِّشوةِ فإنَّها سُحتٌ وإنَّا لا نأكلُها، فقالوا : بهذا قامت السَّماواتُ والأرضُ

غريب المفردات :
يخرِصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
أحيفَ:
الحيف: الظلم
سُحتٌ:
السحت: الحرام الخبيث من المكسب والمطعم والمشرب
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سليمان بن يسار|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 9/139|التخريج : أخرجه مالك (2595/ 584) والبيهقي (7513) بلفظه
الحديث كاملاً

٣٥ -أفاءَ اللهُ عزَّ وجلَّ خَيبَرَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما كانوا، وجَعَلَها بَينَه وبَينَهم، فبَعَثَ عَبدَ اللهِ بنَ رَواحةَ فخَرَصَها عليهم، ثم قال لهم: يا مَعشَرَ اليَهودِ، أنتم أبغَضُ الخَلقِ إليَّ؛ قَتَلتُم أنبياءَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وكَذَبتُم على اللهِ، وليس يَحمِلُني بُغضي إيَّاكم على أنْ أحيفَ عليكم، قد خَرَصتُ عِشرينَ ألْفَ وَسْقٍ مِن تَمْرٍ؛ فإنْ شِئتُم فلكم، وإنْ أبَيتُم فلي. فقالوا: بهذا قامَتِ السَّمَواتُ والأرضُ، قد أخَذْنا؛ فاخرُجوا عنَّا.

غريب المفردات :
أحيفَ:
الحيف: الظلم
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات لولا أن أبا الزبير مدلس وقد عنعنه لكنه قد صرح بالتحديث في رواية
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/281|التخريج : أخرجه أبو داود (3414)، وأحمد (14996) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٦ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ افتتحَ خيبرَ اشترطَ عليهم أنَّ لهُ الأرضَ وكلَّ صفراءَ وبيضاءَ يعني الذهبَ والفضةَ وقال لهُ أهلُ خيبرَ نحنُ أعلمُ بالأرضِ فأعْطِناها على أن نَعملَها ويكونُ لنا نصفُ الثمرةِ ولكم نِصفُها فزعمَ أنهُ أعطاهم على ذلكَ فلمَّا كان حينَ يُصْرَمُ النخلُ بعثَ إليهمُ ابنَ رواحةَ فحزرَ النخلَ وهو الذي يدعونهُ أهلُ المدينةِ الخَرْصَ فقال في ذا كذا وكذا فقالوا هذا الحقُّ وبهِ تقومُ السماءُ والأرضُ فقالوا قد رضينا أن نأخذَ بالذي قلتَ

غريب المفردات :
وكلَّ صفراءَ وبيضاءَ:
البيضاء: الفضة
يُصْرَمُ النخلُ:
يقطع ثمرها ويجد والصرام: قطع الثمرة
الخَرْصَ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/282|التخريج : أخرجه أبو داود (3410)، وابن ماجه (1820)، والطبراني (11/ 380) (12062) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرخص في بيْعِ العرايا بخَرْصِها تمرًا

غريب المفردات :
العرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
بخَرْصِها:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 15/323|التخريج : أخرجه الدارمي (2600) بلفظه، وأحمد (21638) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أرخصَ في بيعِ العرايا بِخَرْصِها فيما دونَ خمسةِ أوسقٍ أوْ في خمسةِ أوسقٍ

غريب المفردات :
العرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
بِخَرْصِها:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
أوسقٍ:
الوسق ستون صاعا
أوسقٍ:
الوسق ستون صاعا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/323|التخريج : أخرجه البخاري (2382)، ومسلم (1541)، ومالك (2297) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً