بحث

التصنيف الموضوعي: زكاة - الخرص

٣٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :زكاة - الخرصإلغاء التصنيف ×

٣٨ نتيجة

حجم الخط

١ -أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال: إذا خرَصْتُم فجُدُّوا ودَعُوا الثُّلُثَ، فإنْ لم تَدَعوا أو تجُدُّوا الثُّلُثَ، فدَعُوا الرُّبُعَ.

غريب المفردات :
خرَصْتُم:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده: عبد الرحمن بن مسعود بن نيار، وقد ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وباقي رجاله محتج بهم في الصحيحين
الراوي : سهل بن أبي حثمة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 225|التخريج : أخرجه أبو داود (1605)، والترمذي (643)، والنسائي (2491) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -عن سَهلِ بنِ أبي حَثمةَ: أنَّ مَروانَ بَعَثَه خارِصًا للنَّخلِ، فخَرَص مالَ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ سَبْعَمائةِ وَسقٍ، وقال: لولا أنِّي وجَدْتُ فيه أربعينَ عَريشًا لخرَسْتُه تِسْعَمائةِ وَسْقٍ، ولكِنِّي ترَكْتُ لهم قَدْرَ ما يأكُلونَ.

خلاصة حكم المحدث : لم أجد هذا الأثر
الراوي : سهل بن أبي حثمة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/260|التخريج : أخرجه ابن حزم ((4/ 67)) بلفظه
الحديث كاملاً

٣ -إذا خَرَصْتم ، فجُذُّوا ودَعُوا الثُّلُثَ، فإنْ لم تَدَعُوا الثُّلُثَ فَدَعُوا الرُّبُعَ.

غريب المفردات :
خَرَصْتم:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/451
الحديث كاملاً

٤ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَبعَثُ عبْدَ اللهِ بنَ رَواحةَ إلى خَيْبرَ خارِصًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/450
الحديث كاملاً

٥ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَبعَثُ بابنِ رَواحةَ إلى اليهودِ، فيَخْرُصُ النَّخلَ حينَ تَطيبُ أوَّلُ الثَّمرةِ قَبلَ أنْ يُؤكَلَ منها، ثُم يُخيِّرُ يَهودَ أيَأخُذونَها بذلك الخَرْصِ ، أو يَدفَعونَها إليهم بذلك الخَرْصِ ، وإنَّما كان أمْرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالخَرصِ ؛ لكَيْ تُحصى الزَّكاةُ قَبلَ أنْ تُؤكَلَ الثِّمارُ وتُفَرَّقَ.

غريب المفردات :
فيَخْرُصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
الخَرْصِ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
الخَرْصِ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
بالخَرصِ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2052|التخريج : أخرجه أبو داود (1606)، وعبد الرزاق (7219)، وابن خزيمة (2315)، والدارقطني (2052) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٦ -خَفِّفوا على النَّاسِ في الخَرْصِ ؛ فإنَّ في المالِ العَريَّةَ ، قال غيرُه: والوَطيَّةَ.

غريب المفردات :
الخَرْصِ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
العَريَّةَ:
الرطب، أو العنب على الشجر
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن الجراح: صدوق يخطئ وباقي رجاله ثقات
الراوي : مكحول|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 118|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (10665)، وأبو داود في ((المراسيل)) (118) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧ -كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَبعَثُ عَبْدَ اللهِ بنَ رَواحةَ يَخرُصُ النَّخْلَ حينَ يَطيبُ قَبْلَ أن يُؤكَلَ مِنه، ثُمَّ يُخَيِّرُ يَهودَ يَأخُذونَه بذلك أو يَدْفَعونَه إليهم بذلك الخَرْصِ (لكي تُحْصى) الزَّكاةُ قَبْلَ أن تُؤكَلَ الثِّمارُ وتُفَرَّقَ.

غريب المفردات :
يَخرُصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
الخَرْصِ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات، وروي مرسلًا، وقد أعل
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 334|التخريج : أخرجه أبو داود (1606)، وابن خزيمة (2315)، والترمذي في ((العلل الكبير)) (180) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -أمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يُخرَصَ العِنَبُ كما يُخرَصُ النَّخْلُ، فتُؤخَذَ زَكاتُه زَبيبًا كما تُؤخَذُ صَدَقةُ النَّخْلِ تَمْرًا.

غريب المفردات :
يُخرَصَ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
يُخرَصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
زَبيبًا:
هو اليابس من العنب
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات، وهو من رواية ابن المسيب، عن عتاب، ولم يسمع منه
الراوي : عتاب بن أسيد|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 335|التخريج : أخرجه أبو داود (1603)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (386) باختلاف يسير، والدارقطني في ((سننه)) (2049) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٩ -إذا خَرَصْتُم فخُذوا، ودَعوا الثُّلُثَ؛ فإنْ لم تَدَعوا الثُّلُثَ فدَعوا الرُّبُعَ.

غريب المفردات :
خَرَصْتُم:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : من رواية عَبْد الرَّحْمنِ بن مسعود بن نيار، عن سهل وفيه جهالة، وقد وثقه ابن حبان
الراوي : سهل بن أبي حثمة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 335|التخريج : أخرجه الترمذي (643)، والنسائي (2491)، والبزار (2305) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -عن عائِشةَ أنَّها قالَتْ -وهي تَذكُرُ شَأنَ خَيْبَرَ- "كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَبعَثُ عَبْدَ اللهِ بنَ رَواحةَ إلى يَهودَ، فيَخرُصُ النَّخْلَ حينَ يَطيبُ، قَبْلَ أن يُؤكَلَ مِنه.

غريب المفردات :
فيَخرُصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل مجهول
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 469|التخريج : أخرجه أبو داود (1606)، وأحمد (25305)، والطبراني (13/ 175) (419) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَبعَثُ عَبْدَ اللهِ بنَ رَواحةَ، فيَخرُصُ النَّخْلَ حينَ يَطيبُ، قَبْلَ أن يُؤكَلَ مِنه، ثُمَّ يُخَيِّرُ يَهودَ: يَأخُذونَه بِذلك الخَرْصِ ، أو يَدفَعونَه إليهم بِذلك الخَرْصِ ، لكي تُحْصى الزَّكاةُ قَبْلَ أن تُؤكَلَ الثِّمارُ وتُفرَّقَ.

غريب المفردات :
فيَخرُصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
الخَرْصِ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
الخَرْصِ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مجهول
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/463|التخريج : أخرجه أبو داود (1606)، وأحمد (25305)، والطبراني (13/ 175) (419) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢ -أمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يُخرَصَ العِنَبُ كما يُخرَصُ النَّخْلُ، وتُؤخَذُ زَكاتُه زَبيبًا ، كما تُؤخَذُ زَكاةُ النَّخْلِ تَمْرًا.

غريب المفردات :
يُخرَصَ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
يُخرَصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
زَبيبًا:
هو اليابس من العنب
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عتاب بن أسيد|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 468|التخريج : أخرجه أبو داود (1603)، والبيهقي (7507) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٣ -سمعتُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - حينَ أذِنَ لأصحابِ العرايا أن يبيعوها بِخَرصِها يقولُ : الوسْقَ والوسْقينِ والثَّلاثةَ والأربعةَ.

غريب المفردات :
العرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
بِخَرصِها:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
الوسْقَ:
ستون صاعا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 240|التخريج : أخرجه أحمد (14868) واللفظ له، وابن خزيمة (2469)، وأبو يعلى (1781) بزيادة في آخره.
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "في زَكاةِ الكَرْمِ أنَّها تُخرَصُ كما يُخرَصُ النَّخْلُ، ثُمَّ تُؤَدَّى زَكاتُها زَبيبًا كما تُؤَدَّى زَكاةُ النَّخْلِ تَمْرًا.

غريب المفردات :
الكَرْمِ:
الكرم: هو شجر العنب
يُخرَصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
زَبيبًا:
هو اليابس من العنب
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : عتاب بن أسيد|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/178
الحديث كاملاً

١٥ -حَديثٌ رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ نافِعٍ الصَّائِغُ، عن مُحمَّدِ بنِ صالِحٍ التَّمَّارِ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عَتَّابِ بنِ أَسيدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَه أن يَخرُصَ العِنَبَ كما يَخرُصُ التَّمْرَ؟

غريب المفردات :
يَخرُصَ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
يَخرُصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، رَواه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ إسْحاقَ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ عَتَّابَ بنَ أَسيدٍ. ورَواه يونُسُ بنُ يَزيدَ، فقالَ: عن الزُّهْريِّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ عَتَّابَ بنَ أَسيدٍ، ولم يَذكُرْ سَعيدَ بنَ المُسَيَّبِ. قالَ أبو زُرْعةَ: الصَّحيحُ عِنْدي: عن الزُّهْريِّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإنَّه تابَعَ يونُسَ الأوْزاعيُّ وعُقَيلٌ، فقالا: عن الزُّهْريِّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا أَعلَمُ أحَدًا تابَعَ عَبْدَ الرَّحْمنِ بنَ إسْحاقَ في هذه الرِّوايةِ.
الراوي : عتاب بن أسيد|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 617|التخريج : أخرجه أبو داود (1603)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (3096)، والدارقطني في ((سننه)) (2049) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -أفاءَ اللهُ خَيبَرَ على رَسولِه، فأقَرَّهُم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجعَلَها بَينَه وبَينَهُم، فبَعَثَ عَبدَ اللهِ بْنَ رَواحةَ فخرَصَها عليهم، ثم قال: يا مَعشَرَ يَهودَ، أنتُم أبغَضُ الخَلْقِ إليَّ، قتَلتُم أنبياءَ اللهِ، وكَذَبتُم على اللهِ، وليس يَحمِلُني بُغْضي إيَّاكم أنْ أَحيفَ عليكم، قد خَرَصتُ عِشرينَ ألْفَ وَسْقٍ من تَمرٍ، فإنْ شِئتُم فلكُم، وإنْ أبَيتُم فلي، قالوا: بهذا قامَتِ السَّمَواتُ والأرضُ، قد أخَذْناها، قال: فاخْرُجوا عنَّا.

غريب المفردات :
أَحيفَ:
الحيف: الظلم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2050|التخريج : أخرجه الدارقطني (2050) واللفظ له، وأبو داود (3414)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5956) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧ -أمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أخْرُصَ أعْنابَ ثَقيفٍ خَرصَ النَّخلِ، ثُم تُؤدَّى زَكاتُه زَبيبًا كما تُؤَدَّى زَكاةُ النَّخلِ تَمرًا.

غريب المفردات :
خَرصَ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
زَبيبًا:
هو اليابس من العنب
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عتاب بن أسيد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2043|التخريج : أخرجه أبو داود (1603)، والترمذي بعد حديث (644) باختلاف يسير، وابن ماجه (1819) بنحوه
الحديث كاملاً

١٨ -أمر رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُخرَصَ العِنَبُ كما يُخرَصُ النَّخلُ، فتُؤخَذُ زَكاتُه زَبيبًا كما تُؤخَذُ صَدَقةُ النَّخلِ تَمرًا

غريب المفردات :
يُخرَصَ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
يُخرَصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
زَبيبًا:
هو اليابس من العنب
خلاصة حكم المحدث : مرسل وروي هذا الحديث بسند فيه الواقدي متصلاً
الراوي : عتاب بن أسيد|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/273|التخريج : أخرجه أبو داود (1603) واللفظ له، والترمذي (644)، والنسائي (5/ 109).
الحديث كاملاً

١٩ -أمر رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُخرَصَ العِنَبُ كما يُخرَصُ النَّخلُ، فتُؤخَذُ زَكاتُه زَبيبًا كما تُؤخَذُ صَدَقةُ النَّخلِ تَمرًا

غريب المفردات :
يُخرَصَ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
يُخرَصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
زَبيبًا:
هو اليابس من العنب
خلاصة حكم المحدث : من مراسيل سعيد بن المسيب والاحتجاج بمثل هذا المرسل من مراسيل سعيد صحيح عند الأئمة الأربعة
الراوي : عتاب بن أسيد|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/283|التخريج : أخرجه أبو داود (1603) واللفظ له، والترمذي (644)، والنسائي (5/ 109).
الحديث كاملاً

٢٠ -خَفِّفوا في الخَرْصِ [ فإنَّ في المالِ العَرِيَّةَ والواطيةَ والأَكَلةَ والوَصيَّةَ والعاملَ والنَّوائبَ.]

غريب المفردات :
الخَرْصِ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/276|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7220)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (1994)، والبيهقي (7521) جميعهم ببعض لفظه بغير لفظه الأول.
الحديث كاملاً