التصنيف الموضوعي: زكاة - ما تجب فيه الزكاة

٤١ -دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فَرأى في يديَّ فَتخاتٍ مِن ورِقٍ فقالَ ما هذا يا عائشةُ ؟ فقلتُ صَنعتُهُنَّ أتزيَّنُ لَكَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ أتؤدِّينَ زَكاتَهُنَّ قلتُ لا أو ما شاءَ اللَّهُ قالَ هوَ حَسبُكِ منَ النَّارِ.

٤٢ -ليسَ فِيما دونَ خمسِ أواقٍ صدقةٌ

غريب المفردات :

أواقٍ:

هي أربعون درهما باتفاق من الفضة

٤٣ -خُذْ الحبَّ مِنَ الحبِّ، والشاةَ مِنَ الغنمِ، والبعيرَ مِنَ الإبلِ، والبقرةَ مِنَ البقرِ

٤٤ -أمر رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُخرَصَ العِنَبُ كما يُخرَصُ النَّخلُ، فتُؤخَذُ زَكاتُه زَبيبًا كما تُؤخَذُ صَدَقةُ النَّخلِ تَمرًا

غريب المفردات :

يُخرَصَ:

خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا

يُخرَصُ:

خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا

زَبيبًا:

هو اليابس من العنب

٤٥ -حديث: ما يُسْقى بالنَّواضِحِ ففيه نصْفُ العُشْرِ [يعني حديث: فيما سقتِ الأنهارُ والعيونُ العشرُ وما سُقِيَ بالسواني ففيه نصفُ العشرِ] حديث: ما يُسْقى بالنَّواضِحِ ففيه نصْفُ العُشْرِ [يعني حديث: فِيما سَقَتِ السَّمَاءُ والعُيُونُ أَوْ كانَ عَثَرِيًّا العُشْرُ، وما سُقِيَ بالنَّضْحِ نِصْفُ العُشْرِ.]

٤٦ -أثرُ أخذِ عُمرَ زَكاةَ الجُلودِ من حماسٍ

٤٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في زَكاةِ الكرْمِ يُخرَصُ كما يُخرَصُ النخلُ، ثم تؤدَّى زَكاتُه زَبيبًا كما تؤدَّى زَكاةُ النخلِ تمرًا

غريب المفردات :

الكرْمِ:

الكرم: هو شجر العنب

يُخرَصُ:

خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا

يُخرَصُ:

خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا

زَبيبًا:

هو اليابس من العنب

٤٨ -كانَ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يبعثُ عبدَ اللَّهِ بنَ رواحةَ إلى يَهودَ فيَخرُصُ النَّخلَ حين يطيبُ قبلَ أن يؤكلَ منهُ، ثمَّ يخيِّرُ يَهودَ فيأخذونَه بذلِك الخَرصِ أم يدفعونَه إليهم بذلِك الخرصِ ، لِكي تُحصَى الزَّكاةُ قبلَ أن تؤكَلَ الثِّمارُ وتفرَّقَ

غريب المفردات :

فيَخرُصُ:

خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا

الخَرصِ:

خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا

الخرصِ:

خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا

٤٩ -فيما سقت السماءُ العشرُ، وما سُقي بنضحٍ أو غرْب فنصفُ العشرِ

٥٠ -لا يُجمعُ بين متفرِّقٍ ولا يُفرَّقُ بين مجتمعٍ خشيةَ الصَّدقةِ

٥١ -عن عمرَ بنَ الخطَّابِ أنَّهُ بعثَ سَهلِ بنِ أبي حَثمةَ على خرصِ التَّمرِ وقال: إذا أتيتَ أرضًا فأخرصْها، ودع لَهم قدرَ ما يأْكلونَ

غريب المفردات :

خرصِ:

خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا

٥٢ -َ دخل عليّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فرأَى في يديِ فتَخَاتٍ من ورِقٍ، فقال : ما هذا يا عائشةُ ؟ فقلت : صنعتهنّ أتزيّنُ لكَ فيهنّ يا رسولَ اللهِ. قال : أتؤدّينَ زكاتهنّ ؟ قالت : لا

٥٣ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في كنزٍ وجَده رجلٌ في خربةٍ جاهليةٍ : إن وجَدتَه في قريةٍ مسكونةٍ، أو سبيلٍ ميتاءَ فعرِّفْه، وإن وجَدتَه في خربةٍ جاهليةٍ أو في قريةٍ غيرِ مسكونةٍ ففيه وفي الركازِ الخمسُ

غريب المفردات :

الركازِ:

الكنز الجاهلي المدفون في الأرض

٥٤ -إنَّما سنَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الزَّكاةَ في هذِه الخمسةِ في الحنطةِ، والشَّعيرِ، والتَّمرِ، والزَّبيبِ، والذُّرةِ

٥٥ -مررتُ بعمرَ بنِ الخطَّابِ وعلى عنُقي آدَمَةٌ أحملُها فقال عمرُ ألا تؤدِّي زكاتَكَ يا حماسُ فقلت يا أميرَ المؤمنينَ ما لي غيرُ هذهِ التي على ظهري وآهِبةٌ في القَرَظِ فقال ذاك مالٌ فضع قال فوضعتُها بين يديهِ فحسبَها فوجدت قد وجبت فيها الزَّكاةُ فأخذَ منها الزَّكاةَ

٥٦ -عن عمرَ وابنِ عُمَرَ وعليٍّ لا زكاةَ في أقلِّ من مائتَي درهَمٍ

٥٧ -دخلَ علي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرأى في يديَّ فتخاتٍ من وَرِقٍ فقال ما هذا يا عائشةُ فقلتُ صنعتُهنَّ أَتَزَيَّنُ لكَ يا رسولَ اللهِ قال أَتُؤدِّينَ زكاتَهنَّ قلتُ لا أو ما شاءَ اللهُ قال هو حسبُكِ من النارِ

٥٨ -عن الزُّهريِّ : أنَّ السَّائبَ بنَ يزيدَ أخبره قال : لقد رأيتُ أبي يُقيِّمُ الخيلَ، ثمَّ يدفعُ صدقتَها إلى عمرَ رضي الله عنه

٥٩ -عن مسروقٍ قالَ بَعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُعَاذًا إلى اليَمَنِ فأَمَرَهُ أن يأخُذَ مِن كُلِّ حَالِمٍ في كلِّ عامٍ دينارًا أو عَدْلَهُ مَعَافِرَ. ومِنَ البَقَرِ من كلِّ ثلاثينَ بقرةً تبيعًا، ومن كلِّ أربعينَ مُسِنَّةً

غريب المفردات :

حَالِمٍ:

أي: بالغ

٦٠ -عن طاوسٍ اليماني أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ الأنصاريَّ أخذ من ثلاثين بقرةً تبيعًا، ومن أربعين بقرةً مُسنَّةً، وأُتِي بما دون ذلك فأبَى أن يأخُذَ منه شيئًا. وقال لم أسمَعْ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه شيئًا حتَّى ألقاه فأسألُه، فتُوفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبل أن يقدُمَ معاذُ بنُ جبلٍ.