حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - خطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأقبَلَ الحَسنُ والحُسَينُ عليهما قَميصانِ أحْمرانِ، يَعثُرانِ ويَقومانِ، فنَزَل فأخَذَهما، فصَعِد بهما المِنبرَ، ثمَّ قال: (صدَقَ اللهُ {أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [الأنفال: 28]؛ رأَيْتُ هَذَين فلمْ أصْبِرْ)، ثمَّ أخَذَ في الخُطبةِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : بريدة| المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 145| التخريج : أخرجه أبو داود (1109) واللفظ له، والترمذي (3774)، والنسائي (1585) باختلاف يسير
٢ - مَرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ عليهِ ثَوبانِ أحمرانِ، فسلَّمَ، فلَمْ يرُدَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يحيى االقتات لا يحتج بحديثه.
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 12/20| التخريج : أخرجه أبو داود (4069)، والترمذي (2807) باختلاف يسير
٣ - رأيتُ ابنَ عُمَرَ اشتَرى جُبَّة ً فيها خَيطٌ أحمَرُ، فردَّها فأتيتُ أسماءَ فذكرتُ ذلك لها، فقالتْ: بُؤسًا لابنِ عُمَرَ يا جاريَةُ، ناوِليني جُبَّةَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخرَجَتْ إلينا جُبَّةً مكفوفَةَ الجَيْبِ والكُمَّينِ والفَرْجِ بالديباجِ.
غريب المفردات :
جُبَّةً: هو ثوب مخصوص، وقيل: هو ما قطع من الثياب مشمراً
جُبَّةَ: هو ثوب مخصوص، وقيل: هو ما قطع من الثياب مشمراً
جُبَّةً: هو ثوب مخصوص، وقيل: هو ما قطع من الثياب مشمراً خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو عمر مولى أسماء| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1421| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1421) بلفظه، وأبو داود (4054)، وابن ماجه (3594) بنحوه.
٤ - مرَّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ عليه ثَوبانِ أحمرانِ، فسلَّمَ، فلم يرُدَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 4069| التخريج : أخرجه الترمذي (2807)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1350)، والحاكم (7399) باختلاف يسير
٥ - مَرَّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ عليه ثَوْبانِ أحمَرانِ، فسلَّمَ عليه، فلم يرُدَّ عليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
غريب المفردات :
فلم يرُدَّ عليه: لم يجب عليه سلامه خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو يحيى القتات مختلف فيه.
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 25/115| التخريج : أخرجه أبو داود (4069) واللفظ له، والترمذي (2807)
٦ - نَهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن خاتَمِ الذَّهبِ، وعن لُبْسِ الحَمْراءِ، وعنِ القِراءةِ في الرُّكوعِ، والسُّجودِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 829| التخريج : أخرجه مسلم (2078) باختلاف يسير
٧ - نَهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن خاتَمِ الذَّهبِ، وعن لُبْسِ الحَمْراءِ، وعنِ القِراءةِ في الرُّكوعِ، والسُّجودِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 939| التخريج : أخرجه مسلم (2078) باختلاف يسير
٨ - خطَبَنا رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - فأقبلَ الحسَنُ والحُسينُ عليهِما قَميصانِ أحمرَانِ يعثُرانِ ويقومانِ، فنزلَ فأخذَهُما، فصعِدَ بِهِما المنبَرَ ثُمَّ قالَ صَدقَ اللَّهُ : { إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ } رأيتُ هَذينِ فلَم أصبِرْ ثُمَّ أخذَ في الخُطبةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرتقي الحديث إلى درجة الصحة
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 147| التخريج : أخرجه أبو داود (1109) واللفظ له، والنسائي (1585).
٩ - إلَّا أنَّه قالَ: وعلَيَّ ثَوْبٌ مَصْبوغٌ بعُصْفُرٍ مُوَرَّدٍ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 183| التخريج : أخرجه أبو داود (4068) واللفظ له، وابن ماجه (3603)، وأحمد (6852) بنحوه مطولا
١٠ - إيَّاكُمْ والحمرةَ فإنَّها أحبُّ الزينةِ إلى الشيطانِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن مختلف في صحبته
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد بن رافع| المحدث : الذهبي| المصدر : أحاديث مختارة الصفحة أو الرقم : 146| التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2789)، والمخلدي في ((المخلديات)) (494)، والجورقاني في ((الأباطيل)) (647) جميعهم بلفظه.
١١ - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ بمِنًى على بَعيرٍ وعليه بُرد ٌ أحمَرُ
غريب المفردات :
بُردٌ: البردة: كساء يلتحف به خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عامر بن عمرو المزني والد هلال| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/446| التخريج : أخرجه أبو داود (4073)، وأحمد (15920)، والبيهقي (6050) بنحوه
١٢ - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحِبُّ الحِبَرةَ، فإيَّاكُم والحُمرةَ وكُلَّ ثَوبٍ ذي شُهرةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي ليس بالقوي عندهم
الراوي : رافع بن يزيد الثقفي| المحدث : أبو عبد الله الحاكم| المصدر : الأسامي والكنى الصفحة أو الرقم : 2/ 151| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7708)، والبيهقي في ((الشعب)) (5915)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2670) بنحوه.
١٣ - نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولا أقولُ نهاكُمْ عَنْ تَخْتُّمِ الذهبِ وعَنْ لبسِ القسِّي ِّ وعنْ لبسِ المُفَدَّم ِ المعصفرِ وعنِ القراءةِ راكعًا
غريب المفردات :
القسِّيِّ: هو ضرب من ثياب كتان مخلوط بحرير، يؤتى به من مصر
المُفَدَّمِ: المصبوغ بالحُمرة التي هي غير مشبعة خلاصة حكم المحدث : لم يذكر المفدم غير الضحاك بن عثمان وليس بحجة
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 16/124| التخريج : أخرجه النسائي (5173)، والبيهقي (9194)، والسراج في ((المسند)) (298)، واللفظ لهم جميعا.
