التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به

١ -[حديثُ بُريدةَ في خاتَمِ الحديدِ].

٢ -رأيتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ أخَذَ حَريرًا في يَمينِه، وذَهَبًا في شِمالِه، ثم قال: إنَّ هذَيْنِ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي.

٣ -إنَّما نَهى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ عنِ الثَّوبِ المُصْمَتِ مِنَ الحَريرِ .

غريب المفردات :

الثَّوبِ المُصْمَتِ مِنَ الحَريرِ:

هو الذي جميعه حرير لا يخالطه قطن ولا غيره

٤ -مَرَّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ عليه ثَوْبانِ أحمَرانِ، فسلَّمَ عليه، فلم يرُدَّ عليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

غريب المفردات :

فلم يرُدَّ عليه:

لم يجب عليه سلامه

٥ -"لا تَرْكَبوا الخَزَّ ولا النِّمَارَ".

٦ -إنَّما نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الثَّوْبِ المُصمَتِ مِن قَزٍّ، قالَ ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه: أمَّا السَّدَى والعَلَمُ فلا نَرى به بَأسًا.

غريب المفردات :

السَّدَى:

هو ما يمد طولا في النسيج

٧ -هَبَطْنا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن ثَنِيَّةٍ، فالْتَفَتَ إليَّ وعلَيَّ رَيْطةٌ مُضَرَّجةٌ بالعُصْفُرِ، فقالَ: "ما هذه الرَّيْطةُ عليك؟"، فعَرَفْتُ ما كَرِهَ، فأَتَيْتُ أهْلي وهم يَسجُرونَ تَنُّورًا لهم، فقَذَفْتُها فيه ثُمَّ أَتَيْتُه مِن الغَدِ ، فقالَ: "يا عَبْدَ اللهِ ما فَعَلَتِ الرَّيْطةُ؟"، فأَخبَرْتُه فقالَ: "أَلَا كَسَوْتَها بعضَ أهْلِك؛ فإنَّه لا بَأسَ به للنِّساءِ المُضَرَّجةِ الَّتي ليست بالمُشبَعةِ ولا المُورَّدةِ".

غريب المفردات :

مُضَرَّجةٌ:

ضرجت الثوب تضريجا، إذا صبغته بالحمرة، دون المشبع وفوق المورد

الغَدِ:

اليوم الثاني

٨ -إلَّا أنَّه قالَ: وعلَيَّ ثَوْبٌ مَصْبوغٌ بعُصْفُرٍ مُوَرَّدٍ.

٩ -بَيْنَما هي عنْدَها إذ دَخَلَ عليها بجارِيةٍ وعليها خَلاخِلُ يُصَوِّتْنَ، فقالَتْ: لا تُدخِلَنَّها علَيَّ إلَّا أن تَقطَعَ جَلاجِلَها، وقالَتْ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "لا تَدخُلُ المَلائِكةُ بَيْتًا فيه جَرَسٌ".

١٠ -"لا تَركَبوا الخَزَّ ولا النِّمارَ".

١١ -لَعَنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الرَّجُلَ يَلبَسُ لِبْسةَ المَرْأةِ، والمَرْأةُ تَلبَسُ لِبْسةَ الرَّجُلِ.

١٢ -حَديثٌ رواه حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، ومُحَمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، كِلاهما عن عَطاءِ بنِ السَّائِبِ: ففي روايةِ حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ: عن عَطاءٍ، عن حَفْصِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن يَعْلى بنِ مُرَّةَ، قال: أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبي أثَرُ صُفرةٍ مِن زَعْفرانٍ؛ فقال: اغسِلْ هذا عنك، ثُمَّ اغسِلْه، ثُمَّ اغسِلْه -مرَّتَينِ- ثُمَّ لا تَعُدْ. فذهَبْتُ فغسَلْتُه، ثُمَّ لم أَعُدْ. وفي روايةِ ابنِ فُضَيلٍ: عن عَطاءِ بنِ السَّائبِ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ حَفصٍ، عن يَعْلى بنِ مُرَّةَ، قال: مرَرْتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...؟

١٣ -حَديثٌ رواه شَريكٌ، عن عُثْمانَ بنِ أبي زُرْعةَ، عن مُهاجِرٍ الشَّاميِّ، عن ابْنِ عُمَرَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من لَبِسَ ثَوبَ شُهرةٍ، ألبسَه اللهُ يَومَ القيامةِ ثوبَ مَذَلَّةٍ؟

١٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يَنقُشَ الرَّجُلُ على خاتَمِه عَربيًّا.

١٥ -نَهَى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تَحلِقَ المرأةُ رأْسَها.

١٦ -نهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تَحلِقَ المرأةُ رأْسَها.

١٧ -حديث: اتَّخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ رمى به [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ أوْ فِضَّةٍ، وجَعَلَ فَصَّهُ ممَّا يَلِي كَفَّهُ، ونَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ، فاتَّخَذَ النَّاسُ مِثْلَهُ، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدِ اتَّخَذُوها رَمَى به وقالَ: لا ألْبَسُهُ أبَدًا. ثُمَّ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فاتَّخَذَ النَّاسُ خَواتِيمَ الفِضَّةِ. قالَ ابنُ عُمَرَ: فَلَبِسَ الخاتَمَ بَعْدَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمانُ، حتَّى وقَعَ مِن عُثْمانَ في بئْرِ أرِيسَ.]

١٨ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ المَلائِكةَ لا تُصاحِبُ الرُّفقةَ التي فيها جَرَسٌ.

١٩ -حديث: نهاني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن القَسِّيِّ [وخاتَمِ الذَّهبِ وعنِ المُكفَّفِ بالدِّيباجِ ثمَّ قال واعلَمْ أنِّي لكَ مِن النَّاصحينَ]

غريب المفردات :

القَسِّيِّ:

هو ضرب من ثياب كتان مخلوط بحرير، يؤتى به من مصر

٢٠ -عن يَعلى بنِ مُرَّةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رآه مُتَخَلِّقًا فقال : ألَك امرأةٌ ؟ قال قلتُ لا، قال اذهَبْ فاغسِلْه عنك ثم اغسِلْه ثم اغسِلْه قال فذهَبتُ فغسَلتُه ثم غسَلتُه ثم غسَلتُه ثم لم أعُدْ حتى الساعةِ.