بحث

التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - النعال

٣٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :زينة اللباس - النعالإلغاء التصنيف ×

٣٥ نتيجة

حجم الخط

١ -كانَ يتوضَّأُ ونَعلاهُ في رجليهِ ويمسَحُ عليهِما ويقولُ : كذلِكَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يفعلُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن القطان|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/288|التخريج : أخرجه البزار (5918)، واللفظ له، والنسائي (117)، بمعناه، وهو في البخاري (166)، ومسلم (1187)، بنحوه في أثناء حديث.
الحديث كاملاً

٢ -تَفقَّدوا نِعالَكم عند أبوابِ المساجدِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن صالح الشمومي، قال في الميزان عن ابن حبان: يضع الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/80|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 269) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ امرأةً من بَني فَزارةَ تَزوَّجَت على نَعلَينِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: رَضيتِ من نَفْسِكِ ومالِكِ بنَعلَينِ؟ قالت: نَعم. فأجازَه .

غريب المفردات :
فأجازَه:
أي: أمضاه وعمل به
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد وهو ضعيف
الراوي : عامر بن ربيعة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/161|التخريج : أخرجه الترمذي (1113)، والبيهقي (14491) باختلاف يسير، والبزار (3814) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -مَن لم يَجِدْ نَعلَينِ فلْيَلْبَسِ الخُفَّينِ، ولْيَقْطَعْهُما أسفَلَ منَ الكَعبَينِ .

غريب المفردات :
منَ الكَعبَينِ:
هما العظمان الناتئان عند مفصل الساق والقدم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2472|التخريج : أخرجه البخاري (1542) مطولاً باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (1177) بزيادة في أوله
الحديث كاملاً

٥ -ما احتَذى النِّعالَ، ولا ركِبَ المَطايا بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أفضَلُ مِن جَعفَرِ بنِ أبي طالبٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/217|التخريج : أخرجه الترمذي (3764)، وأحمد (9353)، والحاكم (4350) جميعا بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

٦ -رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمسَحُ على الجَوْرَبيْنِ عليهما النَّعْلانِ.

غريب المفردات :
الجَوْرَبيْنِ:
تثنية جورب، وهو لفافة الرجل
خلاصة حكم المحدث : [فيه موسى الطويل] قال الذهبي في " الميزان ": قال ابن حبان: روى عن أنس أشياء موضوعة، وقال ابن عدي: روى عن أنس مناكير، وهو مجهول، وأورد هذا الحديث في جملة ما أورد من مناكيره.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 17/ 489|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/ 492)، والذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (17/ 480) كلاهما بلفظه .
الحديث كاملاً

٧ -جاءَ رَجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُحِبُّ أنْ يكونَ رَأْسي دَهينًا، وثَوْبي غَسيلًا، وشِراكُ نَعْلي جَديدًا، أفمِنَ الكِبرِ ذلك يا رسولَ اللهِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا، ولكِنَّ الكِبرَ مَن سَفِهَ الحقَّ، وغمَصَ النَّاسَ .

غريب المفردات :
وغمَصَ النَّاسَ:
احتقرهم ولم يرهم شيئا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5559|التخريج : أخرجه مسلم (91) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٨ -رَأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي حافيًا ومُنتَعِلًا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 653|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1038)، وأخرجه أحمد (6627) مطولاً
الحديث كاملاً

٩ -بينَما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي بأصحابِه، إذ خلَعَ نَعلَيْه، فوضَعَهما عن يَسارِه، فلمَّا رَأى ذلك القومُ ألقَوْا نِعالَهم، فلمَّا قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاتَه قال: "ما حمَلَكم على إلقائِكم نِعالَكم؟" قالوا: رَأيْناكَ ألقَيْتَ نَعلَيْكَ، فألقَيْنا نِعالَنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ جِبريلَ عليه السلامُ أَتاني فأخبَرَني أنَّ فيهما قَذَرًا"، وقال: "إذا جاء أحَدُكم إلى المسجِدِ فلْيَنظُرْ، فإنْ رَأى في نَعلَيْه قَذَرًا، أو أذًى فلْيَمسَحْه ولْيُصلِّ فيهما".

غريب المفردات :
ما حمَلَكم:
أي: ما الباعث والسبب لكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 650|التخريج : أخرجه أبو داود (650) بلفظه، وأحمد (11153)، والدارمي (1418) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠ -عن عائِشةَ أنَّها مَشَتْ بنَعلٍ واحِدةٍ.

خلاصة حكم المحدث : فهذا أصح، أعني: وقفه
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن|المحدث : الذهبي|المصدر : فنون اللباس
الصفحة أو الرقم : 153|التخريج : أخرجه الترمذي (1778)، واحمد بن منيع كما في ((الأباطيل والمناكير)) (651)، والبغوي في ((شرح السنة)) (12/ 78) معلقًا واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ مَشى في نَعلٍ واحِدةٍ.

خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الذهبي|المصدر : فنون اللباس
الصفحة أو الرقم : 152|التخريج : أخرجه الترمذي (1777)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1361) كلاهما بلفظه، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1270) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -لا يَمشِ أحَدُكم في نَعلٍ واحدةٍ، لِيَنعَلْهما جَميعًا، أو لِيَخْلَعْهما جَميعًا.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 433|التخريج : أخرجه مسلم (2097) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5855) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ رَجُلًا تزوَّجَ امرأةً مِن بني فَزارةَ على نعْلَينِ، فرُفِع إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأجاز نكاحَه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم يضعف. قال يحيى بن معين: ضعيف
الراوي : عامر بن ربيعة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 8/325|التخريج : أخرجه الترمذي (1113)، وابن ماجة (1888)، وأحمد (15676) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ رأى رَجُلًا يَمْشي في نَعْلَينِ بَيْنَ القُبورِ، فقالَ: يا صاحِبَ السِّبْتِيَّتَينِ أَلْقِهما.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بشير بن معبد بن الخصاصية|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/148|التخريج : أخرجه أبو داود (3230)، وابن ماجه (1568)، وأحمد (20787) بلفظ مقارب تاما.
الحديث كاملاً

١٥ -حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، قالَ: حَدَّثَني علِيٌّ القُرَشيُّ، قالَ: حَدَّثَني مُحمَّدُ بنُ عَجْلانَ، عن سَعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذوا زينةَ الصَّلاةِ، قالوا: وما زينةُ الصَّلاةِ؟ قالَ: الْبَسوا نِعالَكم، فصَلُّوا فيها؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وعلِيٌّ القُرَشيُّ مَجْهولٌ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 434|التخريج : أخرجه العقيلي (4/ 211)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (14910)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (5/ 83) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ المُصَفَّى، عن بَقيَّةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَجْلانَ، عن صالِحٍ مَوْلى التَّوْءَمةِ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذوا زينةَ الصَّلاةِ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ما زينةُ الصَّلاةِ؟ قالَ: الْبَسوا نِعالَكم، وصَلُّوا فيها؟

خلاصة حكم المحدث : حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 416|التخريج : أخرجه العقيلي (4/ 211)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (14910)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (5/ 83) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧ -روى عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعةَ، عن أبيه: أنَّ رَجُلًا تزوَّج امرأةً على نَعْلَينِ، فأجازه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم!

غريب المفردات :
فأجازه:
أي: أمضاه وعمل به
خلاصة حكم المحدث : [مُنكَرٌ، وعاصِمُ بنُ عُبَيدِ اللهِ: مُنكَرُ الحَديثِ، يقالُ: إنه ليس له حديثٌ يُعتَمَدُ عليه.]
الراوي : عامر بن ربيعة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1276|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1888)، وأحمد (15676)، والبيهقي (14490)باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -حَديثٌ رواه سَهْلُ بنُ عُثْمانَ العَسْكريُّ، عن ابنِ العَذراءِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: من لَبِسَ نَعلًا صَفراءَ لم يَزَلْ في سُرورٍ ما دام لابِسَها، وذلك قَولُ اللهِ عزَّ وجَلَّ: {صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ}؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ كَذِبٌ موضوعٌ.
الراوي : عطاء|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2473|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (1/ 235)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (705)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (968) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩ -بَينَما أنا أماشي النَّبيَّ عليهِ السَّلامُ نظرَ فإذا رجلٌ يمشي بينَ القبورِ عليهِ نعلانِ فقالَ يا صاحبَ السِّبتيَّتينِ ألقِ سبتيَّتيكَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : بشير بن معبد بن الخصاصية|المحدث : العيني|المصدر : العلم الهيب
الصفحة أو الرقم : 401|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (2907) باختلاف يسير، وأبو داود (3230)، وابن حبان (3170) في آخر حديث طويل.
الحديث كاملاً

٢٠ -فإذا جاءَ أحدُكُمُ المسجدَ فليقلِب نعلَيهِ، ثم لينظُر؛ إن رأى خبثًا فليمسَحهُ بالأرضِ، ثمَّ ليصلِّ فيهِما

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 120|التخريج : أخرجه أحمد (11153) بلفظه، وأبو داود (650)، والدارمي (1418) كلاهما بلفظ مقارب، جميعا مطولا.
الحديث كاملاً