بحث

التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم

١٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

١٨ نتيجة

حجم الخط

١ -كان خاتَمُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن حديدٍ ملويٍّ عليه فِضَّةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] جيد
الراوي : معيقيب|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/207|التخريج : أخرجه أبو داود (4224) بلفظه، والنسائي (5205)، والطبراني (20/ 352)، (831) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَتختَّمُ في يمينِه.

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/211|التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (526)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/302)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/187)
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَتَختَّمُ في يَمينِه.

خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 91|التخريج : أخرجه النسائي (‌5283)، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (104)، وأبو يعلى (3119)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي وآدابه)) (338) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -حديثُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في تخَتُّمِه: أفي يمينِه أصَحُّ أم في يَسارِه؟ [يعني حديث: لَمَّا أرَادَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَكْتُبَ إلى الرُّومِ، قيلَ له: إنَّهُمْ لا يَقْرَؤُونَ كِتَابًا إلَّا أنْ يَكونَ مَخْتُومًا، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فَكَأَنِّي أنْظُرُ إلى بَيَاضِهِ في يَدِهِ، ونَقَشَ فيه مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ.]

خلاصة حكم المحدث : في يمينِه الحديثُ أكثَرُ، ولم يَصِحَّ هذا ولا هذا.
الراوي : [أنس بن مالك]|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1439|التخريج : أخرجه البخاري (65)، ‏ومسلم (2092)، وأبو ‏داود (4214)‏
الحديث كاملاً

٥ -اتَّخذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ خاتمًا فلبِسَه فقالَ : شغلَني هذا عنْكُم منذُ اليومِ، إليه نَظرةٌ وإليكُم نظرةٌ ثمَّ رمَى بهِ.

خلاصة حكم المحدث : توبع عليه محمد بن المغيرة إلا أن ابن المغيرة خالف في إسناده
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/656|التخريج : أخرجه النسائي (5289)، وأحمد (2960) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يتختَّمُ في يمينِهِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف لحال عبد الله بن ميمون
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/689|التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (526)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/302)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/187)
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يتختَّمُ في يسارِه قال وكان ابنُ عمرَ يتختَّمُ في يَسارِه فإذا تَوضَّأَ نزعَ خاتمَهُ.

غريب المفردات :
نزعَ:
نزع، أي: أخرج
خلاصة حكم المحدث : القاسم هذا قد تكلم فيه وقال البخاري سكتوا عنه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/688|التخريج : أخرجه أبو داود (4227)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6362) المرفوع منه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/34) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -أنَّهُ رأى في يدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ خاتمًا من ذهَبٍ.

خلاصة حكم المحدث : هذا هو المحفوظ عن ابن جريج
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/699|التخريج : أخرجه ابن حبان (5492) باختلاف يسير، وأبو يعلى (3896)، والبزار (6323) نحوه.
الحديث كاملاً

٩ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا دخل الخلاءَ وضَع خاتمَه.

خلاصة حكم المحدث : له علة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/699|التخريج : أخرجه أبو داود (19)، والترمذي (1746)، والنسائي (5213)، وابن ماجه (303) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يلبَسُ خاتمَهُ في يمينهِ فلمَّا قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم صار في يدِ أبي بكرٍ في يمينهِ فلمَّا قبِضَ صار في يدِ عمرَ في يمينهِ ثمَّ صار في يدِ عثمانَ في يمينهِ ثمَّ ذهب يومَ الدارِ عليه لا إلهَ إلَّا اللهُ

غريب المفردات :
يومَ الدارِ:
أي: وقت الحصار الذي حبس فيه عثمان
خلاصة حكم المحدث : [هذه الرواية] ساقطة جدا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/692|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (639)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1155) باختلاف يسير، وأخرجه النسائي (5217) بنحوه
الحديث كاملاً

١١ -حديث: اتَّخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ رمى به [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ أوْ فِضَّةٍ، وجَعَلَ فَصَّهُ ممَّا يَلِي كَفَّهُ، ونَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ، فاتَّخَذَ النَّاسُ مِثْلَهُ، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدِ اتَّخَذُوها رَمَى به وقالَ: لا ألْبَسُهُ أبَدًا. ثُمَّ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فاتَّخَذَ النَّاسُ خَواتِيمَ الفِضَّةِ. قالَ ابنُ عُمَرَ: فَلَبِسَ الخاتَمَ بَعْدَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمانُ، حتَّى وقَعَ مِن عُثْمانَ في بئْرِ أرِيسَ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الجبار بن العلاء، عَن ابن عُيَينة، عَن عَمْرو عنه، قال وما سمعناه من حديثه إلا من ابن صاعد.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/531|التخريج : أخرجه البخاري (5866)، ومسلم (2091)، وأبو داود (4218) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -حديث: أنا صُغْتُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمًا لم يَشْرَكْني فيه أحَدٌ [ ونقشتُهُ محمَّدٌ رسولُ اللَّهِ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ زمعة، عَن سَلمة عن عكرمة.
الراوي : يعلى بن أمية|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/162|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/199) بلفظه، والحكيم الترمذي في ((المنهيات)) (ص214) باختلاف يسير، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (3/220) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٣ -حديث: كأنِّي أنظُرُ إلى وَبيصِ خاتَمِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [إذ خرَج علينا في ثُلُثِ اللَّيلِ فقال إنَّ النَّاسَ قد صلَّوْا وناموا وإنَّكم لنْ تزالوا في صلاةٍ إذا انتظَرْتُموها]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به خالد بن يحيى أبو عبيدة السدوسي عن عمر بن عامر وابن أبي عروبة وخالفه عباد بن العوام وخالد الواسطي عن سعيد فقالا في يمينه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/215|التخريج : أخرجه البخاري (661) بلفظ مقارب، ومسلم (640)، والنسائي (5285)
الحديث كاملاً

١٤ -حديث: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَلبَسُ خاتَمَه في يَمينِه.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن العلاء، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/469|التخريج : أخرجه أبو داود (4229)، والطبراني (11/ 233) (11589)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي وآدابه)) (349) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٥ -حَديثُ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اصطنع خاتَمًا... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به القاسم بن عبد الله بن عمر عن أبيه وعمه. عبيد الله
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/226|التخريج : أخرجه النسائي (5282) واللفظ له، والبخاري (65) بنحوه، ومسلم (2092)
الحديث كاملاً

١٦ -حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتخَتَّمُ في يمينِه [ثُمَّ حَوَّلَه في يسارِه]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عُبَيد بن القاسم عن هِشام، عَن أبيه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/475|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (4/414) واللفظ له، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (340)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/97)
الحديث كاملاً

١٧ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان له خاتمُ فضةٍ فصُّهُ حبشيٌّ ولبسهُ بيمينهِ

خلاصة حكم المحدث : قضى المحققون بوهم الزهري وإنما تلك صفة خاتم الذهب
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : المعلمي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/97|التخريج : أخرجه مسلم (2094)، والنسائي (5197)، وابن ماجه (3646) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اتَّخَذَ خاتمًا من وَرِقٍ ثم نبذَهُ، فنبَذَ الناسُ خواتمهم

غريب المفردات :
فنبَذَ:
نبذت، أي: ألقيت ورميت، والمنبوذ: الملقى
خلاصة حكم المحدث : غلط عند أهل العلم والمعروف أنه إنما نبذ خاتما من ذهب لا من ورق
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/101|التخريج : أخرجه البخاري (5868)، ومسلم (2093)، وأبو داود (4221 ) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً