١ -الفخِذُ عورةٌ [يعني حديث: كنتُ أمشي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في السوقِ فمرَّ بمعمرٍ جالسٌ على بابِه مكشوفةٌ فخذُه وفي روايةِ ابنِ أبي حازمٍ مرَّ على معمرٍ بفناءِ المسجدِ ومعمرٌ محْتَبٍ كاشفًا عن طرفِ فخِذِه فقال خمِّرْ فخِذَك يا معمرُ فإنَّ الفخِذَ عورةٌ]
خلاصة حكم المحدث : محمد مختلف في صحبته فإن لم تثبت صحبته فحديثه مرسل
الراوي : محمد بن عبدالله بن جحش|المحدث : ابن العراقي|المصدر :تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 279|التخريج :أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض قبل حديث (371)، وأخرجه موصولاً أحمد (22547).
٣ -مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُدْخِلْ حَلِيلَتَه الحَمَّامَ، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَدْخُلِ الحَمَّامَ إلا بمِئْزَرٍ، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَجْلِسْ على مائدةٍ يُدَارُ عليها الخمرُ.
خلاصة حكم المحدث : له شواهد كثيرة
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر :آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 67|التخريج :أخرجه مطولاً الترمذي (2801) واللفظ له، وأحمد (14651)
٤ -بئسَ البيتُ الحمامُ بيتٌ لا يسترُ وماءٌ لا يُطهِّرُ
غريب المفردات :
الحمامُ:
الموضع الذي يغتسل فيه بالحميم، وهو في الأصل الماء الحار
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جناب واه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 115|التخريج :أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7772)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (332)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (555) مطولاً.
٥ -كنتُ معَ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في سفرٍ فأرادَ أنْ يقضيَ حاجتَهُ، فقال لي : ائتِ تلكَ الأشاءتينِ – قال وكيعٌ : يَعني النخلَ الصغارَ – فقلْ لهُمَا : إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يأمرُكُمَا أنْ تجتمعَا، فاجتمعَتَا، فاستترَ بِهِمَا فقَضى حاجتَهُ، ثمَّ قال لي : ائتِهِما فقلْ لهُمَا : لترجعْ كلُّ واحدةٍ مِنكُما إلى مكانِها، فقلتُ لهُمَا فرجعَتا
غريب المفردات :
تلكَ الأشاءتينِ:
الأشاء: صغار النخل
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : مرة بن وهب الثقفي|المحدث : الوادعي|المصدر :أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 357|التخريج :أخرجه ابن ماجه (339) بلفظه، وأحمد (17564)، والحاكم (4232) مطولا، وكلاهما بنحوه.
١٠ -أكرِمُوا الكرامَ الكاتِبِينَ الذين لا يُفارقونكم إلا عندَ إحدى حالتيْنِ الجنابةُ والغائطُ فإذا اغتسلَ أحدُكم فليستَتِرْ بجِذْمِ حائطٍ أو بعيرِه أو يستُرُه أخوهُ
غريب المفردات :
الكرامَ:
أي: المكرمين على الله المقربين عنده لعصمتهم ونزاهتهم
خلاصة حكم المحدث : مرسل من هذا الوجه [وروي موصولا بسند فيه من فيه مقال]
الراوي : مجاهد بن جبر المكي|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/45|التخريج :أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (10/ 3408).
خلاصة حكم المحدث : رواه مالك عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن صفية عن أم سلمة وغيره يرويه عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة ورواه ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر عن أم سلمة وهذا الإسناد عندي خطأ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/147|التخريج :أخرجه مالك في ((الموطأ)) (2/915) واللفظ له، وأبو داود (4117) بلفظ مقارب، والنسائي (5337)
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بركة بن محمد لا بركة فيه فإنه كذاب وضاع
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/214|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2197)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/47) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/100) باختلاف يسير