بحث

التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس القميص

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :زينة اللباس - لباس القميصإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى النِّساءَ في إحرامِهن عن القُفازينِ، والنِّقابِ، وما مسَّ الوَرْسُ والزَّعفرانُ من الثِّيابِ، ولْتَلبَسْ بعدَ ذلك ما أحَبَّتْ من ألْوانِ الثيابِ من مُعَصفَرٍ أو خَزٍّ أو حُلِيٍّ أو سَراويلَ أو قَميصٍ أو خُفٍّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/71|التخريج : أخرجه أبو داود (1827) واللفظ له، وأحمد (4740) مختصراً
الحديث كاملاً

٢ -نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لُبسِ القَميصِ، والأقْبِيةِ، والسَّراويلاتِ، والخُفَّينِ، إلَّا ألَّا يَجِدَ النَّعلينِ .

غريب المفردات :
النَّعلينِ:
تثنية النعل، وهو ما وقيت به القدم من الأرض
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/250
الحديث كاملاً

٣ -أتَى النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ بقَباطيَّ، فأعطاني قُبْطيَّةً، فقال: اصدَعْها صَدعتَيْنِ، فاقطَعْ أحَدَهما قَميصًا، وأعْطِ الآخَرَ امرأتَكَ تَختَمِرْ به، ومُرْها تَجعَلْ تَحتَه ثَوبًا لا يَصِفُها .

غريب المفردات :
يَصِفُها:
وصف الثوب البشرة: إذا حكاها ولم يسترها لرقته
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : دحية بن خليفة الكلبي|المحدث : الذهبي|المصدر : فنون اللباس
الصفحة أو الرقم : 155|التخريج : أخرجه أبو داود (4116)، والطبراني (4/ 225) (4199)، والحاكم (7612) جميعهم باختلاف يسير .
الحديث كاملاً

٤ -أتَيتُ في رَهطٍ مِن مُزَينةَ فبايَعْنا، وإنَّ قَميصَهُ لمُطلَقٌ، فبايَعتُهُ فأدخَلتُ يَدي مِن جَيبِ القَميصِ ، فمسَستُ الخاتَمَ. قال عُروةُ: فما رَأيتُ مُعاويةَ، ولا ابنَهُ شِتاءً، ولا حَرًّا؛ إلَّا مُطلِقَيْ أزرارَهما، لا يَزُرَّانِ أبَدًا.

غريب المفردات :
جَيبِ القَميصِ:
الجيب؛ هو ما يقطع من الثوب ليخرج منه الرأس أو اليد أو غير ذلك
فمسَستُ:
أي: لمست
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16243|التخريج : أخرجه أبو داود (4082)، وابن ماجه (3578)، وأحمد (16243) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥ -أتَيتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ- في رَهطٍ مِن مُزَينةَ فبايعناهُ وإنَّ قميصَهُ لمُطلَقُ الأزرارِ - قالَ - فبايعناهُ. ثمَّ أدخلتُ يدي في جَيبِ قميصِهِ فمَسَستُ الخاتَمَ. قالَ عُروةُ : فما رأيتُ معاويةَ ولا ابنَهُ قطُّ إلَّا مُطلِقي أزرارِهِما في شتاءٍ ولا حرٍّ ولا يَزرِّانِ أزرارَهُما أبدًا

غريب المفردات :
فمَسَستُ:
أي: لمست
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1078|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6242)
الحديث كاملاً

٦ -عن ابنِ عباسٍ إن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لبس قميصًا وكان فوقَ الكعبينِ وكان كمُّه إلى الأصابعِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1149|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3577) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/307)، والحاكم (7420) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -لمَّا ماتَ عَبدُ اللَّهِ بنُ أُبَيٍّ جاءَ ابنُه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أعطِني قَميصَكَ حَتَّى أُكَفِّنَه فيه، وأُصَلِّيَ عليه، وأستَغفِرَ لهُ. فأعطاهُ قَميصَهُ، ثُمَّ قال: إذا فرَغتُم فآذِنوني أُصَلِّي عليه. فجَذَبَهُ عُمَرُ، وقال: قد نَهاكَ اللَّهُ أن تُصَلِّيَ على المُنافِقينَ. فقال: أنا بَينَ خيرَتَينِ: قال: {استَغفِرْ لهُم أو لا تَستَغفِرْ لهُم} فصَلَّى عليه، فأنزَلَ اللَّهُ {ولا تُصَلِّ على أحَدٍ مِنهُم ماتَ أبَدًا ولا تَقُمْ على قَبرِه}، فتَرَكَ الصَّلاةَ عليهم.

خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 465|التخريج : أخرجه البخاري (4672)، والنسائي (1900)، وأحمد (4680) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غُسِّلَ في قميصٍ

خلاصة حكم المحدث : مرسل عند مالك لرواية الجماعة له عن مالك كذلك وقد روي مسنداً من حديث عائشة من وجه صحيح والحمد لله .
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/158|التخريج : أخرجه مالك (751)، والبيهقي في ((السنن الصغرى)) (1023) كلاهما بلفظه، وابن أبي شيبة (38187) بزيادة في لفظه.
الحديث كاملاً