بحث

التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لبس الخاتم

١١٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :زينة اللباس - لبس الخاتمإلغاء التصنيف ×

١١٦ نتيجة

حجم الخط

٤١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يَنقُشَ الرَّجُلُ على خاتَمِه عَربيًّا.

خلاصة حكم المحدث : لعل الراوي وهم فيه
المحدث : ابن القيم|المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 1315/3
الحديث كاملاً

٤٢ -اتَّخذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ خاتمًا فلبِسَه فقالَ : شغلَني هذا عنْكُم منذُ اليومِ، إليه نَظرةٌ وإليكُم نظرةٌ ثمَّ رمَى بهِ.

خلاصة حكم المحدث : توبع عليه محمد بن المغيرة إلا أن ابن المغيرة خالف في إسناده
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/656|التخريج : أخرجه النسائي (5289)، وأحمد (2960) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يتختَّمُ في يمينِهِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف لحال عبد الله بن ميمون
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/689|التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (526)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/302)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/187)
الحديث كاملاً

٤٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يتختَّمُ في يمينِه، وقُبِضَ والخاتَمُ في يمينِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد كذاب
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/690|التخريج : أخرجه البزار (2991)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (341) كلاهما بلفظه، وأبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 97) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٥ -قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ والخاتَمُ في يَمينِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن صهيب متروك
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/690|التخريج : أخرجه الترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (99)، والحارث في ((المسند)) (583) بنحوه، والجورقاني في ((الأباطيل)) (637) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٦ -لَم يزَلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يتَختَّمُ في يمينِه حتَّى قَبضَه اللهُ عزَّ وجلَّ.

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/690|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (17/246)
الحديث كاملاً

٤٧ -كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا تَوضَّأَ حرَّكَ خاتمَهُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] معمر قال البخاري منكر الحديث ومحمد بي عبيدالله قال ابن معين ليس بشيء
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/703|التخريج : أخرجه ابن ماجه (449)، والدارقطني (273) بلفظه، والطبراني (1/ 321)، (956) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٨ -جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم، وعليه خاتمٌ من حديدٍ فقال : ما لي أرى عليك حِليةَ أهلِ النارِ ، ثمَّ جاءهُ وعليه خاتَمٌ من صُفْرٍ فقال : ما لي أجدُ منكَ ريحَ الأصنامِ ثمَّ أتاهُ وعليه خاتَمٌ من ذهبٍ فقال : ما لي أرى عليكَ حِليةَ أهلِ النارِ قال : من أيِّ شيءٍ أتَّخذهُ ؟ قال : من ورِقٍ ولا تُتمَّهُ مِثقالًا .

غريب المفردات :
حِليةَ أهلِ النارِ:
أي: زي الكفار في النار، وقيل: زينة بعض الكفار في الدنيا
صُفْرٍ:
هو: ضرب من النحاس تعمل منه الأواني، وقيل: ما اصفر منه
حِليةَ أهلِ النارِ:
أي: زي الكفار في النار، وقيل: زينة بعض الكفار في الدنيا
ولا تُتمَّهُ مِثقالًا:
أي: لا تكمل وزن الخاتم من فضة مثقالاً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/663|التخريج : أخرجه الترمذي (1785) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4223)، والنسائي (5195) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٩ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يتختَّمُ في يمينِهِ

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/687|التخريج : أخرجه أبو داود (4226) واللفظ له، والنسائي (5203) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٠ -تَختَّموا بالعَقيقٍ، واليَمينُ أحقُّ بالزِّينةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين البابي هذا مجهول
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/667|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/351)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (636)، وأورده ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1156) مطولاً.
الحديث كاملاً

٥١ -تختَّموا بالعقيقِ فإنَّه مُباركٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب متروك
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/668|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/448)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/398)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/146).
الحديث كاملاً

٥٢ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يتختَّمُ في خِنصرِه الأيمَنِ، فإذا دخَل الخلاءَ جعلَ الكتابةَ مِمَّا يلي كفَّه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] العرزمي متروك
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/701|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/101) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٣ -أنَّ خاتمَهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان فصُّهُ منه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/670
الحديث كاملاً

٥٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رأى على رجُلٍ خاتمًا مِن حديدٍ فقالَ ما لي أرى عليْكَ حِليةَ أهلِ النَّارِ ؟

غريب المفردات :
حِليةَ أهلِ النَّارِ:
أي: زي الكفار في النار، وقيل: زينة بعض الكفار في الدنيا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن شبيب متروك
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/664|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3088)، والخطيب البغدادي في ((الموضح)) (2/ 32)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1161) جميعهم بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٥٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يتختَّمُ في يسارِه قال وكان ابنُ عمرَ يتختَّمُ في يَسارِه فإذا تَوضَّأَ نزعَ خاتمَهُ.

غريب المفردات :
نزعَ:
نزع، أي: أخرج
خلاصة حكم المحدث : القاسم هذا قد تكلم فيه وقال البخاري سكتوا عنه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/688|التخريج : أخرجه أبو داود (4227)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6362) المرفوع منه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/34) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يتختَّمُ في يمينِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسعدة قال أحمد ليس بشيء تركنا حديثه منذ دهر
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/690|التخريج : أخرجه أبو داود (4226) واللفظ له، والنسائي (5203) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ صنَع خاتمًا من ذهَبٍ فتختَّمَ بهِ في يمينِهِ، ثمَّ جلَسَ على المنبَرِ فقالَ : إنِّي كنتُ اتَّخذتُ هذا الخاتمَ في يَميني، ثمَّ نبذَه، ونبذ النَّاسُ خواتيمَهم.

غريب المفردات :
ونبذ:
نبذت، أي: ألقيت ورميت، والمنبوذ: الملقى
خلاصة حكم المحدث : رواه الترمذي من وجه جيد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/693|التخريج : أخرجه الترمذي (1741) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5867)، ومسلم (2091) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٨ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يتختَّمُ في يسارهِ

خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/687|التخريج : أخرجه أبو داود (4227)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6362) مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/380) واللفظ له
التصنيف الموضوعي :زينة اللباس - لبس الخاتم
الحديث كاملاً

٥٩ -أنَّهُ رأى في يدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ خاتمًا من ذهَبٍ.

خلاصة حكم المحدث : هذا هو المحفوظ عن ابن جريج
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/699|التخريج : أخرجه ابن حبان (5492) باختلاف يسير، وأبو يعلى (3896)، والبزار (6323) نحوه.
الحديث كاملاً

٦٠ -أُمِرتُ بالنَّعلينِ والخاتَمِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/652|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (4/ 58)، والصغير (1/ 281)، والخطيب في ((تاريخه)) (8/ 448).
الحديث كاملاً