بحث

التصنيف الموضوعي: سؤال - كراهة السؤال بوجه الله

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :سؤال - كراهة السؤال بوجه اللهإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

٢ -مَلْعونٌ مَن سَأَل بوَجْهِ اللهِ، ومَلعونٌ مَن سُئِل بوَجْهِ اللهِ ولم يُعطِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يحضرني الآن الحكم بصحته
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/523
الحديث كاملاً

٣ -لا يُسألُ بوجهِ اللهِ إلَّا الجَنَّةُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن معاذ قال عبد الحق وابن القطان: ضعيف
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 11/184|التخريج : أخرجه أبو داود (1671)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 257)، وابن منده في ((الرد على الجهمية)) (ص53) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -لا يُسألُ بوجهِ اللهِ إلَّا الجنَّةُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن معاذ التميمي، وقد تكلم فيه غير واحد
الراوي : جابر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/432|التخريج : أخرجه أبو داود (1671)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/257)، والبيهقي (8142)
الحديث كاملاً

٥ -مَلعونٌ مَن سألَ بوَجهِ اللهِ، ومَلعونٌ مَن سُئِلَ بوَجهِ اللهِ فمَنَعَ سائِلَه، ما لم يَسألْ هُجرًا .

غريب المفردات :
هُجرًا:
الهجر: الفحش من القول والرديء
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/62|التخريج : أخرجه الروياني في ((المسند)) (495)، و((الحجة في بيان المحجة)) (465)، وابن عساكر (26/ 57) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -لا تَسألْ بوَجهِ اللهِ إلَّا الجَنَّةَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن قرم بن معاذ التميمي وقد تفرد به وهو سيء الحفظ
الراوي : جابر|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 6/ 176|التخريج : أخرجه الخطيب في ((الموضح)) (1/351) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1671)، والبيهقي (8142) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ يَزيدَ بنَ المُهلَّبِ لَمَّا وَليَ خُراسانَ، قال: دُلُّوني على رَجُلٍ كامِلٍ لِخِصالِ الخَيرِ، فدُلَّ على أبي بُرْدةَ الأشْعَريِّ، فلَمَّا جاء، رآهُ رَجُلًا فائِقًا، فلمَّا كَلَّمَه، رَأى مِن مَخبَرَتِه أفضَلَ مِن مَرآتِه، فقال: إنِّي وَلَّيتُكَ كذا وكذا مِن عَمَلي. فاستَعفاهُ، فأبَى أنْ يُعفِيَه، فقال: أيُّها الأميرُ، ألَا أُخبِرُكَ بشَيءٍ حَدَّثَنيه أبي أنَّه سمِعَه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: هاتِه. قال: إنَّه سمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن تَوَلَّى عَمَلًا وهو يَعلَمُ أنَّه ليس لذلك العَملِ بأهلٍ، فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَه مِنَ النارِ، وأنا أشهَدُ أيُّها الأميرُ أنِّي لستُ بأهلٍ لمَا دعَوْتَني إليه. فقال: ما زِدتَ على أنْ حَرَّضتَنا على نفْسِكَ، ورَغَّبتَنا فيكَ، فاخرُجْ إلى عَهدِكَ؛ فإنِّي غَيرُ مُعفيكَ، فخرَجَ، ثم أقامَ فيهم ما شاءَ اللهُ أنْ يُقيمَ، فاستأذَنَ في القُدومِ عليه، فأذِنَ له، فقال: أيُّها الأميرُ، ألَا أُحدِّثُكَ بشَيءٍ حدَّثَنيه أبي سمِعَه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: قال: مَلعونٌ مَن سألَ بوجْهِ اللهِ، ومَلعونٌ مَن سُئِلَ بوجْهِ اللهِ ثم منَعَ سائِلَه، ما لم يَسألْ هُجْرًا ، وأنا سائِلُكَ بوجْهِ اللهِ إلَّا ما أعفَيتَني أيُّها الأميرُ مِن عَمَلِكَ. فأَعْفاه.

غريب المفردات :
هُجْرًا:
الهجر: الفحش من القول والرديء
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا عبد الله بن عياش [فيه كلام]
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/345|التخريج : أخرجه الروياني في ((المسند)) (495)، وابن عساكر (26/ 57) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٨ -لا يُسأَلُ بوَجْهِ اللهِ إلَّا الجَنَّةُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن قرم تكلم فيه غير واحد
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 489|التخريج : أخرجه أبو داود (1671)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 241)، وابن منده في ((الرد على الجهمية)) (ص53) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً