بحث

التصنيف الموضوعي: سفر - إسراع المسافر السير

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :سفر - إسراع المسافر السيرإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -عن نافعٍ وعبْدِ اللهِ بنِ واقدٍ: أنَّ مُؤذِّنَ ابنِ عمرَ قال: الصَّلاةَ، قال: سِرْ، حتَّى إذا كان قبْلَ غُروبِ الشَّفقِ نزَلَ فصَلَّى المغربَ، ثمَّ انتظَرَ حتَّى غاب الشَّفقُ فصلَّى العشاءَ، ثمَّ قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا عَجَل به أمرٌ صنَعَ مِثلَ ما صنَعْتُ.

خلاصة حكم المحدث : وإسنادها على شرط مسلم فيما قيل، وليس بصحيح، فإن [أبا داود] رواه عن محمد بن عبيد المحاربي، عن ابن الفضيل، ولم يروه لابن عبيد
المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 135
الحديث كاملاً

٢ -أنَّه أقبَلَ من مكَّةَ، وجاءه خَبرُ صَفيَّةَ بِنتِ أبي عُبَيدٍ، فأسرَعَ السَّيرَ، فلمَّا غابتِ الشمسُ، قال له إنسانٌ من أصحابِه: الصَّلاةَ، فسكَتَ ثم سار ساعةً، فقال له صاحبُه: الصَّلاةَ، فسَكَتَ، فقال الَّذي قال له الصَّلاةَ: إنَّه ليَعلَمُ من هذا عِلمًا لا أعلَمُه، فسار حتى إذا كان بعدَما غاب الشَّفَقُ ساعةً، نَزَلَ فأقامَ الصَّلاةَ، وكان لا يُنادي بشيءٍ منَ الصَّلاةِ في السَّفَرِ -وقال النَّيسابُوريُّ: بشيءٍ منَ الصلَواتِ في السَّفَرِ- وقالا جَميعًا: فقام، فصَلَّى المَغربَ والعِشاءَ جَميعًا جمَعَ بيْنَهما، ثم قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا جَدَّ به السَّيرُ جمَعَ بيْنَ المَغربِ والعِشاءِ بعدَ أنْ يَغيبَ الشَّفَقُ ساعةً.

غريب المفردات :
جَدَّ به السَّيرُ:
أي: اشتد
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1457|التخريج : أخرجه النسائي (596) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (3000)، ومسلم (703)
الحديث كاملاً

٣ -كانَ رسولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _ يجمعُ بينَ صلاةِ الظُّهرِ والعصرِ إذا كانَ على ظَهرِ مَسيرٍ ويجمَعُ بين المغرِبِ والعِشاءِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/327|التخريج : أخرجه البخاري معلقا (1107)، وابن طهمان في ((مشيخته)) (194) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -«إذا سافَرْتُم في الخِصْبِ فانْزِلوا عن ظَهْرِكم فأَعْطوا حَقَّه مِن الكَلَأِ ، وإذا سافَرْتُم في الجَدْبِ فامْضوا عليها، وعليكم بالدُّلَجةِ فإنَّ الأرْضَ تُطْوى باللَّيلِ».

غريب المفردات :
الخِصْبِ:
كثرة العشب والمرعى
الكَلَأِ:
هو النبات، رطبه ويابسه
الجَدْبِ:
القحط، أي: قل نباتها، وقيل: غلت الأسعار فيها
خلاصة حكم المحدث : [المحفوظ : مرسل]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2630|التخريج : أخرجه البزار (6315) بلفظ مقارب، وأبو داود (2571) ببعضه، وابن خزيمة (2555)
الحديث كاملاً

٥ -شَكى ناسٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فدَعا لهم، وقالَ: «عليكم بالنَّسَلانِ»، فانْتَسَلْنا، فوَجَدْناه أَخَفَّ علينا.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 232|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1663)، وابن خزيمة (2537)، والطبراني في ((الأوسط)) (8102) بلفظه.
التصنيف الموضوعي :سفر - إسراع المسافر السير
الحديث كاملاً

٦ -عليكُمْ بالدُّلجةِ، فإنَّ الأرضَ تُطوى بالليلِ، فإذا تغَوَّلَتْ لكُمُ الغِيلانُ فنادُوا بالأذَانِ

غريب المفردات :
تغَوَّلَتْ:
أي: تلونت تلونا
الغِيلانُ:
سحرة الجن
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن عن جابر قال أبو زرعة : لم يلق جابرا . وهشام بن حسان مضعف في الحسن
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 89|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10791) واللفظ له، وأحمد (15091) مطولا
الحديث كاملاً

٧ -حديث: كُنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في طريقٍ بين مكَّةَ والمدينةِ [فمَرّ بعَسَفَانَ فرأى المَجذومينَ فأسْرَعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم السيرَ وقال : إن كان شيْء من الداءِ يُعْدِي فهوَ هذا]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به الخليل بن زكريا عن عبد الله بن عون عن نافع
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/570|التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة في ((المسند)) (2614)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 61)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 209) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -حديث: كُنتُ رِدْفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا سَمِع حَطْمةَ النَّاسِ مِن خَلْفِه قال: رُوَيدًا [ أيُّها النَّاسُ، عليكم السَّكينةَ؛ فإنَّ البِرَّ ليس بالإيضاعِ، قال: فكان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا التحَمَ عليه النَّاسُ أعنَقَ، وإذا وَجَدَ فُرْجةً نَصَّ، حتى مَرَّ بالشِّعبِ الذي يَزعُمُ كَثيرٌ مِن النَّاسِ أنَّه صَلَّى فيه، فنَزَلَ به فبالَ، ما يقولُ: أَهراقَ الماءَ كما تقولونَ، ثُمَّ جِئتُه بالإداوةِ فتَوضَّأَ، ثُمَّ قال: قُلتُ: الصَّلاةَ يا رسولَ اللهِ، قال: فقال: الصَّلاةُ أمامك، قال: فرَكِبَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وما صَلَّى حتى أتَى المُزدلِفةَ، فنَزَلَ بها فجَمَعَ بيْنَ الصَّلاتَينِ: المَغربِ، والعِشاءِ الآخِرةِ.]

غريب المفردات :
رِدْفَ:
الارتداف: إركاب راكب الدابة خلفه غيره
حَطْمةَ النَّاسِ:
أي: زحمتهم
رُوَيدًا:
برفق ومهل
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن إسحاق عن هشام عن أبيه بهذه الألفاظ
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/142|التخريج : أخرجه أحمد (21761) واللفظ له، وأصله في البخاري (1666)، ومسلم (1286) بمعناه
الحديث كاملاً

٩ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: السَّفَرُ قِطعةٌ مِنَ العَذابِ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سوار بن مصعب عن عطية.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/227|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/532) بلفظه.
التصنيف الموضوعي :سفر - إسراع المسافر السير
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّهُم ساروا مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ خَيبَرَ فأطنَبوا السَّيرَ، وذَكَرَ الحَديثَ، قال: فلَمَّا أصبَحنا خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى مُصَلَّاهُ، فرَكَعَ رَكعَتَينِ، قال: فثُوِّبَ بالصَّلاةِ، فجَعَلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في الصَّلاةِ يَلتَفِتُ إلى الشِّعبِ، وذَكَرَ تَمامَ الحَديثِ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : سهل بن الحنظلية|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 293|التخريج : أخرجه أبو داود (2501)، والحاكم (2433)، والطبراني في ((الأوسط)) (407) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

١١ -أنَّه كان إذا نَزَلَ مَنزِلًا في السَّفَرِ فأعجَبَه أقامَ فيه حتى يَجمَعَ بَينَ الظُّهرِ والعَصرِ، ثم يَرتَحِلَ، فإذا لم يَتهَيَّأْ له المَنزِلُ مَدَّ في السَّيرِ، فسارَ حتى يَنزِلَ فيَجمَعَ بَينَ الظُّهرِ والعَصرِ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، والمحفوظ أنه موقوف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/303|التخريج : أخرجه البيهقي (5742) باختلاف يسير على الشك في رفعه، وأصله في صحيح البخاري معلقاً بصيغة الجزم (1107)، وموصولاً عند مسلم (705).
الحديث كاملاً