بحث

التصنيف الموضوعي: سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزوإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -لا يَركَبُ البَحرَ إلَّا حاجٌّ، أو مُعتَمِرٌ، أو غازٍ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهولان
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/183|التخريج : أخرجه البزار (5897) مختصراً، والطوسي في ((مختصر الأحكام)) (1394)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/166) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٢ -لا يَركَبِ البَحْرَ إلَّا حاجٌّ، أو مُعْتمِرٌ، أو غازٍ في سَبيلِ اللهِ، فإنَّ تحتَ البَحْرِ نارًا، وتحتَ النَّارِ بَحْرًا.

خلاصة حكم المحدث : في هذا الحديث اضطراب
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/142|التخريج : أخرجه أبو داود (2489)، وسعيد بن منصور في ((السنن)) (2393)، والبيهقي (8735) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -البحرُ هو جهنَّمُ فقالوا ليعلَى، قال ألا تروْن أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا [ الكهف : 29 ] لا والَّذي نفسُ يعلَى بيدِه لا أدخُلُها أبدا حتَّى أُعرَضَ على اللهِ عزَّ وجلَّ ولا يُصيبُني منها قطرةٌ حتَّى ألقَى اللهَ عزَّ وجلَّ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : يعلى بن أمية|المحدث : ابن رجب|المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 73|التخريج : أخرجه أحمد (17989)، والحاكم (8762)، والبيهقي (8927)
الحديث كاملاً

٤ -من لم يدركِ الغزوَ معي، فليغزُ في البحرِ، فإنَّ غزاةً في البحرِ أفضلُ من غزوتينِ في البَرِّ،،، لا، وإنَّ شهيدَ البحرِ له أجرُ شهيدَي البَرِّ، وإنَّ أفضلَ الشُّهداءِ عند اللهِ يومَ القيامةِ أصحابُ الوكوفِ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ وما أصحابُ الوكوفِ ؟ قال : قومٌ تُكفأُ بهم مراكبُهم في سبيلِ اللهِ

غريب المفردات :
يدركِ:
الدرك: اللحوق بالشيء
الوكوفِ:
الغزيرة اللبن
الوكوفِ:
الغزيرة اللبن
خلاصة حكم المحدث : منقطع الإسناد
المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/238
الحديث كاملاً