بحث

التصنيف الموضوعي: سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر

١١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصرإلغاء التصنيف ×

١١٠ نتيجة

حجم الخط

٤١ -خَرَجْتُ معَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في عُمْرةِ رَمَضانَ، فأَفطَرَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وصُمْتُ، وقَصَرَ وأَتْمَمْتُ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، بأبي وأُمِّي، أَفطَرْتَ وصُمْتُ، وقَصَرْتَ وأَتمَمْتُ؟ فقالَ: "أَحسَنْتِ يا عائِشةُ".

خلاصة حكم المحدث : إسناد حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2647|التخريج : أخرجه البيهقي (5493) واللفظ له، والدارقطني (2293)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4259)
الحديث كاملاً

٤٢ -المُتِمُّ الصَّلاةَ في السَّفَرِ كالمُقْصِرِ في الحَضَرِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2661|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 417)، والديلمي كما أورده ابن حجر في ((زهر الفردوس)) (2506) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء)) (3/ 162) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٣ -[عن] ابنِ أبي ذُبَابٍ قالَ: صلَّى عُثْمانُ بنُ عفَّانَ -رَضِيَ اللهُ عنه- بمِنًى أرْبَعًا، فأَنكَرَ النَّاسُ عليه ذلك، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ، لمَّا قَدِمْتُ مَكَّةَ تَأهَّلْتُ بها، وإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقولُ: "إذا تَأهَّلَ رَجُلٌ ببَلَدٍ فلْيُصَلِّ به صَلاةَ مُقيمٍ".

خلاصة حكم المحدث : منقطع وضعيف، عكرمة بن إبراهيم الأزدي ضعيف، قالَ يحيى بن معين: عكرمة بن إبراهيم ليس بشيء
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2652|التخريج : أخرجه أحمد (443) بلفظ مقارب، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4222)، والحميدي (36)
الحديث كاملاً

٤٤ -عن سالِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كانَ يَقصُرُ في مَسيرةِ اليَوْمِ التَّامِّ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سالم بن عبدالله|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2634|التخريج : أخرجه مالك (493)، والبيهقي (5460) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٥ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "يا أهلَ مكَّةَ لا تَقصُروا الصَّلاةَ في أدنى من أربعةِ بُرُدٍ مِن مكَّةَ إلى عُسْفانَ

غريب المفردات :
عُسْفانَ:
موضع يبعد عن مكة ثمانية وثمانين كيلو متر تقريبا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الوهاب بن مجاهد ضعفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو حاتم، وسفيان الثوري يرميه بالكذب
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/39|التخريج : أخرجه الطبراني (11162) (11/96)، والبيهقي (5470)، والدارقطني (1447) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٦ -خِيارُ أُمَّتي من قَصَر الصَّلاةَ في السَّفَرِ وأفطَرَ

غريب المفردات :
خِيارُ:
أفضل الناس
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 36|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (4480)، وابن أبي شيبة (8170)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (6072) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٤٧ -عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالَتْ: كانَتِ الصَّلاةُ رَكْعتَينِ حينَ فُرِضَتْ، فزِيدَ في صَلاةِ الحَضَرِ رَكْعتَينِ، فصارَتْ أرْبَعًا، وتُرِكَتْ صَلاةُ السَّفَرِ كما هي.

خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : القاسم بن محمد|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 465|التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الفوائد)) (896) واللفظ له، والبخاري (350)، ومسلم (685) بنحوه
الحديث كاملاً

٤٨ -فُرِضَتِ الصَّلاةُ رَكْعتَينِ، فزِيدَ في صَلاةِ المُقيمِ، وأُثبِتَتْ صَلاةُ المُسافِرِ كما هي.

خلاصة حكم المحدث : أورده في المعجم الصغير قالَ: فيه سعيد بن يسار، ووهم، فإنه سليمان بن يسار
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 376|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (364) واللفظ له، والبخاري (350)، ومسلم (685) بنحوه
الحديث كاملاً

٤٩ -خرجْتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عُمرةٍ في رمضانَ فأفطَرَ وصُمتُ، وقَصَر وأتمَمْتُ، فقُلتُ:بأبي وأمي، أفطَرْتَ وصُمتُ، وقَصَرْتَ وأتمَمْتُ، فقال: أحسَنْتِ يا عائِشةُ.

خلاصة حكم المحدث : لو صح عنها ذلك، لكان وهمًا منها
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 202|التخريج : أخرجه البيهقي (5429)، والدارقطني (2293)، وابن زياد النيسابوري في ((الزيادات على كتاب المزني)) (84) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥٠ -سافرْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبي بكرٍ، وعمَرَ، وعُثمانَ، فكانوا يُصَلُّون الظُّهرَ والعصرَ رَكعتينِ رَكعتينِ، لا يُصَلُّون قبْلَها ولا بعْدَها.

خلاصة حكم المحدث : أنكره إنكارا شديدا، وقال: هذا من قبل يحيى بن سليم
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 145|التخريج : أخرجه الترمذي (544)، والنسائي (1458) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (1102)، ومسلم (689)
الحديث كاملاً

٥١ -سافَرْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأقامَ سَبعَ عَشْرةَ يَقصُرُ الصَّلاةَ، قال ابنُ عَبَّاسٍ: ونحن إذا سافَرْنا فأقَمْنا سَبعَ عَشْرةَ قَصَرْنا، وإذا زِدْنا أتمَمْنا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1448|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1448) واللفظ له، وأبو داود (1230) بنحوه، والبخاري (1080) بنحوه وقال: تسع عشرة.
الحديث كاملاً

٥٢ -قال : صلاةُ الجمعةِ ركعتانِ، والفطرُ ركعتانِ، والنحرُ ركعتانِ، والسفرُ ركعتانِ، تمامٌ غيرُ قصرٍ على لسانِ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 327|التخريج : أخرجه النسائي (1440)، وابن ماجه (1064)، وأحمد (257) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٣ -قال : صلاةُ المسافرِ ركعتانِ، وصلاةُ الأَضحى ركعتانِ، وصلاةُ الفطرِ ركعتانِ، وصلاةُ الجمعةِ ركعتانِ، تمامٌ وليسَ بقصرٍ على لسانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 327|التخريج : أخرجه النسائي (1440)، وابن ماجه (1064)، وأحمد (257) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سافرَ مِنَ المدينةِ لا يخافُ إلا اللهَ عزَّ وجلَّ فصلَّى ركعتينِ ركعتينِ حتَّى رجعَ

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الشيخين لكن محمد بن سيرين : قال أحمد وابن المديني : لم يسمع من ابن عباس شيئا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 213|التخريج : أخرجه أحمد (1852) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (4299)، ومسلم (687).
الحديث كاملاً

٥٥ -أنَّ أبا موسَى كان بين مكةَ والمدينةِ فصلَّى العشاءَ ركعتَينِ ثمَّ قام فصلَّى ركعةً أوترَ بها فقرأ فيها بمئةِ آيةٍ من النساءِ ثمَّ قال : ما ألوْتُ أنْ أضعَ قدميَّ حيثُ وضع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قدميهِ وأنْ أقرأَ بما قرأَ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

غريب المفردات :
ما ألوْتُ:
ما قصرت
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/543|التخريج : أخرجه النسائي (1728)، والبيهقي (4851) كلاهما بلفظه، وأحمد (19760) دون ذكر أن الركعة وتر.
الحديث كاملاً

٥٦ -قال عُمَرُ: "صلاةُ السَّفَرِ ركعتانِ تمامٌ غيرُ قَصرٍ على لِسانِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"

خلاصة حكم المحدث : حسن.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1081|التخريج : -
الحديث كاملاً

٥٧ -غزوتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وشَهِدتُ معه الفَتحَ، فأقام بمكَّةَ ثمانيَ عَشْرةَ ليلةً لا يُصَلِّي إلَّا ركعتينِ، يقولُ: يا أهلَ البَلْدةِ صَلُّوا أربعًا فإنَّا سَفْرٌ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 1/442|التخريج : أخرجه أبو داود (1229)، وأحمد (19871) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٨ -عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّه قال: يا أهْلَ مكَّةَ، لا تَقْصُروا في أقلَّ مِن أربعةِ بُرُدٍ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف والصحيح في هذا الحديث أنه موقوف على ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 1/435|التخريج : أخرجه الطبراني (11/96) (11162)، والدارقطني (1/387)، والبيهقي (5610)
الحديث كاملاً

٥٩ -صَلاةُ السَّفرِ رَكعتانِ، وصَلاةُ الأضحى رَكعتانِ، وصَلاةُ الفِطْرِ رَكعتانِ، وصَلاةُ الجُمعةِ رَكعتانِ، تَمامٌ غيرُ قصْرٍ، على لِسانِ محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 1/399|التخريج : أخرجه النسائي (1440)، وابن ماجه (1064)، وأحمد (257) باختلاف يسير
الحديث كاملاً