بحث

التصنيف الموضوعي: سهو - السهو في الفرض والتطوع

٢٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :سهو - السهو في الفرض والتطوعإلغاء التصنيف ×

٢٨ نتيجة

حجم الخط

٢١ -صلَّى لَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رَكْعتينِ ثمَّ قامَ فلم يجلِس فقامَ النَّاسُ معَهُ فلمَّا قضى صلاتَهُ ونظَرنا تسليمَهُ كبَّرَ فسجدَ سجدتينِ وَهوَ جالسٌ قبلَ التَّسليمِ ثمَّ سلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مالك بن بحينة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/172|التخريج : أخرجه البخاري (1224)، ومسلم (570)، وأبو داود (1034)، والنسائي (1222) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٢ -أنَّ عُمرَ صلَّى بالناسِ المغربَ فلمْ يقرأْ فيها فقيلَ لهُ إنَّكَ لمْ تقرأْ فيها قال كيفَ كان الركوعُ والسجودُ قال قالوا حسنٌ قال فلا بأسَ

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالرحمن بن عوف|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 105|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (4028)، والبيهقي (3919)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (406) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣ -عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ أنه نهضَ في الركعتينِ فسبَّحوا به فاستتمَّ ثمَّ سجد سجدتَي السهوِ حين انصرف وقال : أكنتمْ ترَوْني أجلسُ ؟ إنما صنعتُ كما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يصنَعُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/864|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1032)، والحاكم (1222) واللفظ لهما، والبيهقي (3907) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٤ -إذا صلَّى أحدُكم فقام من الجلوسِ فإنْ لم يستتمَّ قائمًا فليجلسْ وليس عليه سجدتانِ، فإنِ استوَى قائمًا فليَمضِ في صلاتهِ وليسجدْ سجدتينِ وهو جالسٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/863|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2562)
الحديث كاملاً

٢٥ -[حَديثُ ذي اليَدَيْنِ] مِن حَديثِ مُعاويةَ بنِ خَديجٍ أنَّه سألَه عن ذلك طَلحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ. ولكِنَّه ذَكَرَ فيه أنَّه كان بَقيَتْ مِنَ الصَّلاةِ رَكعةٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : معاوية بن خديج|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/367|التخريج : أخرجه أبو داود (1023)، والنسائي (664)، وأحمد (27254) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٢٦ -صلَّى بنا المغيرةُ بنُ شُعْبَةَ فقامَ من الركعتينِ قائمًا فقلنا سبحانَ اللهِ فأومأَ وقال سبحانَ اللهِ فمضى في صلاتِهِ فلمَّا قضى صلاتَه سجدَ سجدتينِ وهو جالسٌ ثم قال صلَّى بنا رسولُ اللهِ فاستوَى من جلوسِهِ فمضى في صلاتِهِ فلمَّا قضى صلاتَه سجدَ سجدتينِ وهو جالسٌ ثم قال إذا صلَّى أحدُكم فقامَ من الجلوسِ فإن لم يَسْتَتِمَّ قائمًا فليجلسْ وليسَ عليهِ سجدتانِ فإن اسْتَوَى قائمًا فليَمْضِ في صلاتِه وليسجدْ سجدتينِ وهو جالسٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/110|التخريج : أخرجه أبو داود (1037)، والترمذي (364)، وابن ماجه (1208) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى به إحدَى صلاتَيِ العَشيِّ وهي العصرُ فصلَّى ركعتَيْن ثمَّ سلَّم فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتبِعه أبو بكرٍ وعمرُ وخرج سَرَعانُ النَّاسِ فلحِقه ذو اليدَيْن وأبو بكرٍ وعمرُ مُبتديه فقال : يا رسولَ اللهِ أقصُرتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ ؟ فقال : ما قصُرتْ وما نسيتُ، ثمَّ أقبل رسولُ اللهِ وثاب النَّاسُ فصلَّى ركعتَيْن ثمَّ سلَّم ثمَّ سجد سجدتَيِ السَّهوِ

غريب المفردات :
صلاتَيِ العَشيِّ:
العشي: ما بعد الزوال إلى الليل، وإحدى صلاتيه: الظهر أو العصر
سَرَعانُ النَّاسِ:
هم أوائلهم الذين يسارعون إلى الأمر ويقبلون عليه بسرعة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ذو اليدين السلمي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/367|التخريج : أخرجه البيهقي (3986) واللفظ له، وعبد الله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (16708)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (665) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٨ -عنْ عُمرَ أنَّهُ صلى صلاةً لمْ يقرأْ فيها فقيلَ لهُ فقالَ كيفَ كان الركوعُ والسجودُ قالوا حسنٌ فقال لا بأسَ إذًا

خلاصة حكم المحدث : منكر اللفظ منقطع الإسناد
المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 20/193
الحديث كاملاً