بحث

التصنيف الموضوعي: شهادات - ما ترد به الشهادة

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :شهادات - ما ترد به الشهادةإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -["لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ ، ولا مَحْدودٍ في الإسْلامِ ولا مَحْدودةٍ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيه"].

غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ:
أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس
خلاصة حكم المحدث : لا نعلم قيسا يحدث عن عَمْرو بن دينار بشيء
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الطحاوي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7 / 471|التخريج : أخرجه البيهقي (20571) واللفظ له، والدارقطني (4603)
الحديث كاملاً

٢ -["لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ ، ولا مَحْدودٍ في الإسْلامِ ولا مَحْدودةٍ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيه"].

غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ:
أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سعيد - هو الفارسي – [قال الدارقطني] : متروك، وعبد الأعلى ضعيف.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7 / 465|التخريج : أخرجه البيهقي (20571)، والدارقطني (4603)
الحديث كاملاً

٣ -["لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ ، ولا مَحْدودٍ في الإسْلامِ ولا مَحْدودةٍ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيه"].

غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ:
أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس
خلاصة حكم المحدث : [فيه يزيد الرقاشي] ويزيد [قال الدارقطني] : ضعيف لا يحتج به
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7 / 465|التخريج : أخرجه الترمذي (2298)، والبيهقي (20604) بلفظه وفيه زيادة.
الحديث كاملاً

٤ -لا تجوزُ شهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ ولا ظَنِينٍ في ولاءٍ أو قرابةٍ ولا مجلودٍ في حَدٍ

غريب المفردات :
لا تجوزُ شهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ:
أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس
ولا ظَنِينٍ:
متهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد وهو مجهول فإن كان يزيد بن سنان فهو معروف بالكذب
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/416|التخريج : أخرجه الترمذي (2298)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4866) مطولاً، وأخرجه ابن حزم معلقاً في ((المحلى)) (9/416) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ردَّ شهادةَ رجُلٍ في كَذبةٍ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/537|التخريج : -
الحديث كاملاً

٦ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبطل شهادةَ رجلٍ في كذِبةٍ كذِبَها

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : موسى بن أبي شيبة|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 1/117|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (20197)، وإسحاق في ((مسنده)) (1246)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (487) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -لا تجوزُ شهادةُ خائنٍ ، ولا خائنةٍ، ولا ذي غمرٍ على أخيهِ، ولا تجوزُ شهادةُ القانعِ لأهلِ البيتِ والقانعُ : الَّذي ينفقُ عليهِ أهلُ البيتِ

غريب المفردات :
خائنٍ:
هو أخذ المال خفية وإظهار النصح للمالك
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/420|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2366)، وأحمد (6698)، وعبد الرزاق (15364) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -لا تجوزُ شَهادةُ ذي الظِّنَّةِ والحِنَةِ.

خلاصة حكم المحدث : رواه الشافعي وأبو داود في المراسيل وروي من وجه آخر
الراوي : عبدالرحمن بن هرمز الأعرج|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/420|التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (20100) واللفظ له بزيادة في آخره، وأخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (397) باختلاف يسير بزيادة في آخره
الحديث كاملاً

٩ -جرَتِ السُّنَّةُ مِن عَهدِ رَسولِ اللَّهِ أن لا تُقبَلَ شَهادةُ النِّساءِ في الحُدودِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2682|التخريج : أخرجه أبو يوسف القاضي في ((الخراج)) (ص179)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (29307)
الحديث كاملاً