حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - [" لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنة ٍ ، ولا مَحْدودٍ في الإسْلامِ ولا مَحْدودةٍ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيه"].
غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ: أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس خلاصة حكم المحدث : لا نعلم قيسا يحدث عن عَمْرو بن دينار بشيء
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الطحاوي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 7 / 471| التخريج : أخرجه البيهقي (20571) واللفظ له، والدارقطني (4603)
٢ - [" لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنة ٍ ، ولا مَحْدودٍ في الإسْلامِ ولا مَحْدودةٍ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيه"].
غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ: أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سعيد - هو الفارسي – [قال الدارقطني] : متروك، وعبد الأعلى ضعيف.
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 7 / 465| التخريج : أخرجه البيهقي (20571)، والدارقطني (4603)
٣ - [" لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنة ٍ ، ولا مَحْدودٍ في الإسْلامِ ولا مَحْدودةٍ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيه"].
غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ: أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس خلاصة حكم المحدث : [فيه يزيد الرقاشي] ويزيد [قال الدارقطني] : ضعيف لا يحتج به
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 7 / 465| التخريج : أخرجه الترمذي (2298)، والبيهقي (20604) بلفظه وفيه زيادة.
٤ - لا تجوزُ شهادةُ خائنٍ ولا خائنة ٍ ولا ظَنِين ٍ في ولاءٍ أو قرابةٍ ولا مجلودٍ في حَدٍ
غريب المفردات :
لا تجوزُ شهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ: أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس
ولا ظَنِينٍ: متهم خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد وهو مجهول فإن كان يزيد بن سنان فهو معروف بالكذب
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 9/416| التخريج : أخرجه الترمذي (2298)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4866) مطولاً، وأخرجه ابن حزم معلقاً في ((المحلى)) (9/416) واللفظ له
٥ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ردَّ شهادةَ رجُلٍ في كَذبةٍ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل.
المحدث : ابن مفلح| المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/537| التخريج : -
٦ - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبطل شهادةَ رجلٍ في كذِبةٍ كذِبَها
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : موسى بن أبي شيبة| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 1/117| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (20197)، وإسحاق في ((مسنده)) (1246)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (487) باختلاف يسير.
٧ - لا تجوزُ شهادةُ خائن ٍ ، ولا خائنةٍ، ولا ذي غمرٍ على أخيهِ، ولا تجوزُ شهادةُ القانعِ لأهلِ البيتِ والقانعُ : الَّذي ينفقُ عليهِ أهلُ البيتِ
غريب المفردات :
خائنٍ: هو أخذ المال خفية وإظهار النصح للمالك خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/420| التخريج : أخرجه ابن ماجة (2366)، وأحمد (6698)، وعبد الرزاق (15364) بنحوه.
٨ - لا تجوزُ شَهادةُ ذي الظِّنَّةِ والحِنَةِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه الشافعي وأبو داود في المراسيل وروي من وجه آخر
الراوي : عبدالرحمن بن هرمز الأعرج| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/420| التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (20100) واللفظ له بزيادة في آخره، وأخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (397) باختلاف يسير بزيادة في آخره
٩ - جرَتِ السُّنَّةُ مِن عَهدِ رَسولِ اللَّهِ أن لا تُقبَلَ شَهادةُ النِّساءِ في الحُدودِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2682| التخريج : أخرجه أبو يوسف القاضي في ((الخراج)) (ص179)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (29307)