١ -من أدرَكَ منَ الجمعةِ رَكْعةً فليُصلِّ إليها أُخرى، فإن أدرَكَهُم جُلوسًا صلَّى أربعًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن المتوكل [ذكر من ضعفه]، وصالح [ذكر من ضعفه]، وإن كان كذلك فلا يقبل ما زيد في هذه الرواية من قوله: فإن أدركهم جلوسا صلى أربعا.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر :الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/203|التخريج :أخرجه البيهقي (5802), والدارقطني في ((سننه)) (1600) واللفظ لهما، والترمذي (524) بعضه.
٢ -مَن أدرَكَ منَ الجمعةِ رَكْعةً فليُصَلِّ إليها أُخرى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى هو الغافقي قال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي وقال أحمد بن حنبل ترك يحيى بن سعيد أسامة الليثي بآخره وقال ابن معين كان يحيى ابن سعيد يضعفه وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد ليس بشيء
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر :الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/202|التخريج :أخرجه البيهقي (5802), والدارقطني في ((سننه)) (1600) واللفظ لهما، والترمذي (524) بنحوه .
٥ -أَكلْتُ ثُومًا، فأَتيْتُ مُصَلَّى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد سُبِقْتُ برَكْعةٍ، فلمَّا دَخَلْتُ المَسجِدَ وَجَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ريحَ الثُّومِ، فلمَّا قَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاتَه قالَ: "مَن أكَلَ مِن هذه الشَّجَرةِ فلا يَقرَبَنَّا حتَّى يَذهَبَ ريحُها، أو ريحُه، فلمَّا قَضَيْتُ الصَّلاةَ جِئْتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، والله لتُعَطِيَنِّي يَدَك، قالَ: فأَدخَلْتُ يَدَه في كُمِّ قَميصي إلى صَدْري، فإذا أنا مَعْصوبُ الصَّدْرِ، قالَ: إنَّ لك عُذْرًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هلال مُحمَّد بن سليم المعروف بالراسبي، وقد تكلم فيه غير واحد
الصفحة أو الرقم : 2845|التخريج :أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1605) واللفظ له، وأبو أحمد الحاكم في ((تاريخ أصفهان)) (2/ 206)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (2091)كلاهما بمعناه .
٧ -حديثُ: بَيْنا نحن نُصَلِّي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ سَمِعَ جَلَبةً [فقالَ: ما شأنُكُم؟ قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، استَعجَلنا إلى الصَّلاةِ قالَ: فلا تفعَلوا، إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا تَقوموا حتَّى تَرَوني، وعلَيكمُ السَّكينةُ، فما أدرَكْتُمْ فصلُّوا، وما فاتَكُم فأتمُّوا]
غريب المفردات :
سَمِعَ جَلَبةً:
الجلبة: الأصوات المرتفعة، والضجة المختلطة
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث يحيى بن أبي كثير عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو فروة يزيد بن سنان ولم يروه عنه غير ابنه حمد بن يزيد بن سنان.
الراوي : أبو قتادة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/242|التخريج :أخرجه البخاري (635)، وأحمد (22608)، والدارقطني في ((الأفراد)) (49) بلفظه.
٨ -حَديثُ: أُحيلتِ الصَّلاةُ [ثَلاثةَ أحوالٍ، فإن كان الرَّجُلُ إذا دَخَل -يَعني: وهم في الصَّلاةِ- أشاروا إليه، فيُصَلِّي ما فاتَه مِنَ الصَّلاةِ، ثُمَّ يَدخُلُ مَعَ القَومِ، فجاءَ مُعاذٌ والقَومُ يُصَلُّونَ، فأشاروا إليه، فدَخَل مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصَّلاةِ، ولم يَنظُرْ إلى إشارَتِهم، فلمَّا انصَرَفوا قامَ يَقضي ما فاتَه، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَنِ الفاعِلُ هذا؟ قالوا: مُعاذٌ، قال: قد سَنَّ لكُم مُعاذٌ سُنَّةً، فخُذوا بها]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث حصين بن عَبد الرحمن، عَن عَبد الرحمن، ولا يعلم حَدَّث به عنه هكذا غير محمد بن جابر.
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/132|التخريج :أخرجه أبو داود (506)، وأحمد (22124)، والطبراني (20/ 132) (270) بنحوه.
١٣ -عن ابن أبي ليلى قال : حدّثنا أصحابنا أنهم كانوا إذا صلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فدخلَ الرجلُ أشاروا إليهِ فقضَى ما سُبقَ بهِ فكانوا من بينِ قائمٍ وراكعِ وقاعدِ ومصلٍ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى جاءَ مُعاذٌ فقال : لا أراهُ على حالٍ إلا كنتُ معهُ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إن معاذا قد سنّ لكُم سنةُ فكذلكَ فافعلوا