بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة

١١٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - افتتاح الصلاةإلغاء التصنيف ×

١١٤ نتيجة

حجم الخط

١ -عَن عبدِ اللَّهِ؛ أنَّهُ كانَ يرفعُ يديهِ في أوَّلِ ما يفتتِحُ، ثمَّ لا يرفعُهُما

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : إبراهيم|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/79|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (2458) بلفظه، وأبو داود (748)، والترمذي (257) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ في صَلاةِ الفَجرِ، فأومأَ بِيدِهِ أن مَكانَكُم، ثمَّ جاءَ ورأسُهُ يقطرُ فصلَّى بِهِم

خلاصة حكم المحدث : حديث الحسن عن أبي بكرة مرسل
الراوي : أبو بكرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/397|التخريج : أخرجه أبو داود (233)، وأحمد (20420)، وابن خزيمة (1629)، وابن حبان (2235)، والبيهقي (5216) جميعا بلفظه .
الحديث كاملاً

٣ -كانَ أصحابُ عبدِ اللَّهِ، وأصحابُ عليٍّ، لا يرفَعونَ أيديَهُم إلاَّ في افتِتاحِ الصَّلاةِ، قالَ وَكيعٌ : ثمَّ لا يَعودونَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمرو بن عبدالله السبيعي أبو إسحاق|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/79
الحديث كاملاً

٤ -إذا افتتحَ الصَّلاةَ رفعَ يديهِ، وإذا أرادَ أن يركعَ وإذا رفعَ رأسَهُ منَ الرُّكوعِ قالَ سفيانُ : فلمَّا قَدِمْتُ الكوفةَ سَمِعْتُهُ يقولُ : يرفعُ يديهِ إذا افتتحَ ثمَّ لا يَعودُ، فظنَنتُ أنَّهم لقَّنوهُ

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا المتن بهذه الزيادة غير إبراهيم بن بشار كذا حكاه صاحب الإمام عن الحاكم وابن بشار قال فيه النسائي ليس بالقوي وذمه أحمد ذما شديداً وقال ابن معين ليس بشيء
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/76|التخريج : أخرجه أحمد (18487)، وعبد الرزاق (2530)، وابن أببي شيبة (2426) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥ -عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كانَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ المَكْتوبةِ كبَّرَ ورفعَ يديهِ حذوَ مَنكِبيهِ، ويصنعُ مثلَ ذلِكَ إذا قرأَ قراءتَهُ وأرادَ أن يركعَ، ويصنعُهُ إذا فرغَ منَ الرُّكوعِ ولا يرفعُ يديهِ في شيءٍ مِن صلاتِهِ وَهوَ قاعدٌ، وإذا قامَ منَ السَّجدتينِ رفعَ يَديهِ كذلِكَ وَكَبَّرَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي الزناد هو عبد الرحمن قال ابن حنبل مضطرب الحديث وقال هو وأبو حاتم لا يحتج به وقال عمرو بن علي تركه ابن مهدي
الراوي : علي ابن أبي طالب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/73|التخريج : أخرجه أبو داود (744)، وابن خزيمة (584)، والبيهقي (2560) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمدِكَ، تَبارَكَ اسمُكَ، وَتَعالَى جَدُّكَ، وَلا إلهَ غَيرُكَ.

خلاصة حكم المحدث : رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، والحاكم، والطبراني؛ كلهم عن عائشة، والطبراني عن أنس مرفوعًا، ورواه مسلم موقوفًا عن عمر. قال ميرك: والمحققون على أنه رُوِي من أوجه كلها ضعيفة. قلت: لكن يقوي بعضها ببعض، فيصل إلى حد الحسن، فيُحتج به.
الراوي : عائشة وأنس وعمر|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/711
الحديث كاملاً

٧ -مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وتَحريمُها التَّكبيرُ، وتَحليلُها التَّسليمُ .

غريب المفردات :
وتَحليلُها التَّسليمُ:
التحليل: جعل الشيء المحرم حلالا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/472
الحديث كاملاً

٨ -أنَّه كان يَستَقبِلُ بناقتِه القِبْلةَ عندَ تَكْبيرةِ الافْتِتاحِ، ثم يُصلِّي سائرَ الصلاةِ حيث توجَّهَتْ به.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/458|التخريج : أخرجه أحمد (13109)، والطيالسي (2228)، وابن أبي شيبة (8599) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -مِفتاحُ الصَّلاةِ الطَّهورُ، وتَحريمُها التَّكبيرُ، وتَحليلُها التَّسليمُ .

غريب المفردات :
وتَحليلُها التَّسليمُ:
التحليل: جعل الشيء المحرم حلالا
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/134|التخريج : أخرجه أبو داود (61)، والترمذي (3)، وابن ماجه (275)، وأحمد (1006)، والدارمي (714) جميعا بلفظه
الحديث كاملاً

١٠ -مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وتَحريمُها التَّكبيرُ، وتَحليلُها التَّسليمُ .

غريب المفردات :
وتَحليلُها التَّسليمُ:
التحليل: جعل الشيء المحرم حلالا
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1359|التخريج : أخرجه أبو داود (61)، والترمذي (3)، وابن ماجه (275)، وأحمد (1006)، والدارمي (714) جميعا بلفظه
الحديث كاملاً

١١ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا افتتَحَ الصَّلاةَ رفَعَ يَدَيه حَذْوَ مَنكِبَيه، وإذا ركَعَ، وإذا رفَعَ رَأْسَه منَ الرُّكوعِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة وابن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1136|التخريج : أخرجه الدارقطني (1 / 295)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1175)، واللفظ لهما، وأخرجه البخاري (735)، ومسلم (390)، من حديث عبد الله بن عمر، وأبو داود (738)، باختلاف يسير، وبزيادة في آخره، من حديث أبي هريرة.
الحديث كاملاً

١٢ -قمتُ وراءَ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وعُمَرَ بنِ الخطابِ، وعُثْمانَ بنِ عَفَّانَ، فكلُّهم كان لا يقرَأُ: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] إذا افتَتحَ الصلاةَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 583|التخريج : أخرجه البيهقي (2454)، والبغوي في ((شرح السنة)) (583) واللفظ لهما، ومالك (265) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يفتتِحُ صلاتَه بـ: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1].

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خالد الراوي عن ابن عباس مجهول، وقال العقيلي: ولا يصح في الجهر بالبسملة حديث
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 584|التخريج : أخرجه الترمذي (245)، والبغوي في ((شرح السنة)) (584) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٤ -عن قَيسِ بنِ عَبَايةَ، حدَّثني ابنُ عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ، عن أبيه، قال - وما رأيتُ رجُلًا أشدَّ عليه في الإسلامِ حدَثٌ منه - فسَمعني وأنا أقرأُ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ} فقال لي: يا بُنيَّ، إيَّاكَ والحدثَ ؛ فإنِّي صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومع أبي بكرٍ وعُمرَ وعُثمانَ، فلمْ أسمَعْ أحدًا منهم يَقرؤُها، فإذا قرأتَ فقُلْ: {الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.

غريب المفردات :
إيَّاكَ والحدثَ:
إياك والبدع
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عبد الله ابن مغفل فلم يرو عنه أحد إلا أبو نعامة قيس بن عباية فيما علمت، ومن لم يرو عنه إلا رجل واحد فهو مجهول عندهم، والمجهول لا تقوم به حجة
الراوي : عبدالله بن مغفل|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الصفحة أو الرقم : 184|التخريج : أخرجه الترمذي (244)، والنسائي (908)، وابن ماجة (815) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -كان عبدُ اللهِ بنُ مُغفَّلٍ إذا سمِعَ أحدُا يقرأُ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ} قال: صليتُ خلْفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وخلْفَ أبي بكرٍ وخلْفَ عُمرَ، فما سمعتُ أحدًا منهم يقرأُ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ}.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عبد الله ابن مغفل فلم يرو عنه أحد إلا أبو نعامة قيس بن عباية فيما علمت، ومن لم يرو عنه إلا رجل واحد فهو مجهول عندهم، والمجهول لا تقوم به حجة
الراوي : عبدالله بن مغفل|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الصفحة أو الرقم : 187|التخريج : أخرجه الترمذي (244)، والنسائي (908)، وابن ماجه (815)، وأحمد (20545) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعُمرُ وعثمانُ رضِيَ الله تعالى عنهم يَفتتِحونَ القراءةَ بـ{الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن رافع عندهم منكر الحديث، قد اتفقوا على إنكار حديثه وطرح ما رواه، وترك الاحتجاج به؛ لا يختلف علماء الحديث في ذلك، والذين يروون عن بشر بن رافع: حاتم بن إسماعيل، وعبد الرزاق، وصفوان بن عيسى
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الصفحة أو الرقم : 195|التخريج : أخرجه ابن ماجه (814)، والبزار (8818)، وأبو يعلى في ((المسند)) (6221) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يفتتِحُ الصلاةَ بالتكبيرِ، والقراءةَ بـ{الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، ويَختمُها بالتَّسليمِ.

خلاصة حكم المحدث : رجال إسناد هذا الحديث ثقات كلهم، لا يختلف في ذلك؛ إلا أنهم يقولون أن أبا الجوزاء لا يعرف له سماع عن عائشة، وحديثه عنها فيه إرسال
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الصفحة أو الرقم : 191|التخريج : أخرجه الدارمي (1272)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1207) واللفظ لهما، وأحمد (26402)، وابن أبي شيبة (4131) بلفظه مختصرا.
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يفتتِحُ القراءةَ بـ{الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.

خلاصة حكم المحدث : انفرد به بديل بن ميسرة، عن أبي الجوزاء، واسمه أوس بن عبد الله الربعي الأزدي، هذا من ربعة الأزد، بصري، عن عائشة، ليس له إسناد غيره، وبديل بن ميسرة وأبو الجوزاء ثقتان، رواه عن بديل بن ميسرة: سعيد بن أبي عروبة وحسين المعلم، وهذان أثبت من رواه عن بديل.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الصفحة أو الرقم : 190|التخريج : أخرجه ابن ماجه (812) بلفظه, وأحمد (26402) باختلاف يسير، ومسلم (498) مطولا.
الحديث كاملاً

١٩ -إنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يفتتِحُ بـ{بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ}.

خلاصة حكم المحدث : الصحيح في هذا الحديث أنه عن ابن عباس فعله؛ لا مرفوعا إلى النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الصفحة أو الرقم : 279|التخريج : أخرجه الترمذي (245)، والدارقطني في ((سننه)) (1162)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (3068) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠ -"مِفْتاحُ الصلاةِ الطُّهورُ، وتَحريمُها التكبيرُ، وتَحليلُها التسليمُ".

خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : أخرجه أبو داود (61)، وأحمد (1006)، والدارمي (714) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً