بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في الثوب الواحد

٣٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - الصلاة في الثوب الواحدإلغاء التصنيف ×

٣٨ نتيجة

حجم الخط

٢١ -إذا صلَّى أحدُكم فليلبَسْ ثوبَيهِ فإنَّ اللهَ أحقُّ مَن يُزَّيَّنَ له فإنْ لم يكنْ له ثوبانِ فليتَّزرْ إذا صلَّى ولا يشتملْ أحدُكم في صلاتهِ اشتمالَ اليهودِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الستة لولا التردد في رفعه [ وروي ] بدون تردد في رفعه صحيح أيضا على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/146|التخريج : أخرجه البزار (5903)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2218)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9368)، والبيهقي (3397).
الحديث كاملاً

٢٢ -نهَى أنْ يصلِّي في لحافٍ لا يتوشحُ به ونهَى أنْ يصلِّي الرجلُ في سراويلَ وليس عليه رداءٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/146|التخريج : أخرجه أبو داود (636)، والحاكم (914)، والبيهقي (3402) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣ -إذا صلَّى أحدُكم في ثوبٍ فليشدَّهُ على حِقوِهِ ولا تشتملوا اشتمالَ اليهودِ

غريب المفردات :
حِقوِهِ:
الحقو في الأصل: مشد الإزار، ثم جعل الإزار نفسه حقوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/148|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (769)، والحاكم (930)، والبيهقي (3398) واللفظ له من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنه ويراجع كتاب صفة الصلاة للألباني - والذي فيه الحديث - حيث إن راوي الحديث ابن عمر. وأما أيوب فهو في سند الحديث.
الحديث كاملاً

٢٤ -من صلَّى في ثوبٍ واحدٍ فلينعطِفْ به

خلاصة حكم المحدث : رجاله على شرط مسلم ، لكن ابن جريج وشيخه أبو الزبير مدلسان ولم يصرحا بالسماع
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/161|التخريج : أخرجه البخاري (370)، ومسلم (518)، وأبو داود (633) بمعناه، وأحمد (14469) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٥ -إني أصيدُ أفأصلِّي في القميصِ الواحدِ ؟ قال : نعم وزُرَّهُ ولو بشوكةٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سلمة بن الأكوع|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/167|التخريج : أخرجه أبو داود (632)، والنسائي (765) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض قبل حديث (351) مختصراً
الحديث كاملاً

٢٦ -حديث: أنَّ رَجُلًا سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُصَلِّي في ثَوبٍ واحِدٍ [الذي يأتي فيه أهلِه؟ قال: نعم إلا أن يرى فيه شيئًا فيغسلُه.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد برفعه عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/344|التخريج : أخرجه ابن ماجه (542)، وأحمد (20825)، وابن حبان (2333) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧ -حديث: أنَّ جابِرًا صلَّى بهم في ثَوبٍ واحِدٍ [يعني حديث: دخَلَ على جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، وهو يُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ، وحولَه ثيابٌ، فلمَّا فرَغَ من صلاتِه، قال: قُلتُ: غفَرَ اللهُ لكَ يا أبا عبدِ اللهِ، تُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ، وهذه ثيابُكَ إلى جَنبِكَ، قال: أردْتُ أنْ يدخُلَ عليَّ الأحمَقُ مِثلُكَ فيَراني أُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ، أوكان لكلِّ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَوبانِ؟ قال: ثُم أنشأَ جابرٌ يُحدِّثُنا، فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا ما اتَّسعَ الثَّوبُ، فتَعاطَفْ به على مَنكِبَيْكَ، ثُم صَلِّ، وإذا ضاقَ عن ذاك، فشُدَّ به حَقوَيْكَ، ثُم صَلِّ من غيرِ رَدٍّ له.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عدي بن الفضل
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/299|التخريج : أخرجه أحمد (14594) واللفظ له، والبخاري (346)، ومسلم (518)، وابن ماجه (1048)، ومالك (469/ 147) رباعيتهم بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٨ -حديثُ: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي في يومِ مَطَرٍ في كِساءٍ واحِدٍ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن حسين عنه، تَفَرَّدَ بهِ سعيد بن عثمان الخراز عن يحيى بن العلاء، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/463|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (1/ 463).
الحديث كاملاً

٢٩ -حَديثُ: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي في ثَوبٍ واحِدٍ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حبي، عَن عَبدة بن سُلَيمان، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/579|التخريج : أخرجه البزار (5411) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٠ -أنَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى في ثَوبٍ واحِدٍ، كان أحَدُ طَرَفَيْه على بَعضِ نِسائِه وهي نائِمةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/390
الحديث كاملاً

٣١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى في كِساءٍ يَتَّقي بفُضولِه حَرَّ الأرضِ وبَرْدَها.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عبد الله متروك أو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/341|التخريج : أخرجه أحمد (3327) واللفظ له، وأبو يعلى (2576)، والطبراني (11/ 210) (11521) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٢ -لا يصلِّينَّ أحدُكم في الثَّوبِ الواحدِ ليسَ على عاتقِهِ منهُ شيءٌ

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الإقناع لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/143
الحديث كاملاً

٣٣ -عن أنسٍ يقول آخرُ صلاةٍ صلاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع القوم في ثوبٍ واحدٍ مُلتَحِفًا به خلفَ أبي بكرٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد على شرط الصحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/206|التخريج : أخرجه الترمذي (363)، والنسائي (785)، وأحمد (12617) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٤ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الصلاةِ في الثوبِ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح إنما روى ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قوله
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/467|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2219)، وابن حبان (1713)، والبيهقي في ((الآداب)) (584)
الحديث كاملاً

٣٥ -كنا عند جابرِ بنِ عبدِ اللهِ فتحدَّثنا فحضرتْ صلاةُ العصرِ فقام فصلَّى بنا في ثوب واحدٍ قد تلبَّبِ به ورداؤه موضوعٌ ثم أتى بماءٍ من ماءِ زمزمَ فشرب ثم شرب فقالوا ما هذا قال هذا ماءُ زمزمَ وقال فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ماءُ زمزمَ لما شُرِبَ له قال ثم أرسلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو بالمدينةِ قبل أن تفتحَ مكةُ إلى سُهَيلِ بنِ عمرو أنْ أهدِ لنا من ماءِ زمزمَ ولا يتركْ قال فبعث إليه بمَزادتَينِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات رجال الصحيح غير معاذ بن نجدة وأما الراوي عنه أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي فلم أعرفه فهو علة هذه الطريق عندي
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/320|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849) مختصراً، والبيهقي (10280) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٦ -قلتُ يا رسولَ اللهِ إني أكونُ في الصيدِ وأصلِّي في القميصِ الواحدِ قال : نعم وازرُرْه ولو بشوكةٍ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : سلمة بن الأكوع|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 268|التخريج : أخرجه أبو داود (632)، والنسائي (765) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض قبل حديث (351) مختصراً
الحديث كاملاً

٣٧ -عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال : سِرتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةٍ فقام يُصلِّي وكانت عليَّ بُردةٌ ذهبتُ أخالفُ بين طرَفَيْها فلم تبلُغْ بي وكانت لها ذَباذِبُ فنكَّستُها ثمَّ خالفتُ بين طرَفَيْها ثمَّ تراقصتُ عليها لا تسقطُ ثمَّ جِئتُ حتَّى قمتُ عن يسارِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخذ بيدي فأدارني حتَّى أقامني عن يمينِه فجاء ابنُ صخرٍ حتَّى قام عن يسارِه فأخذنا بيدَيْه جميعًا حتَّى أقامنا خلفه، قال : وجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يرمُقُني وأنا لا أشعرُ ثمَّ فطِنتُ به فأشار إليَّ أن أتَّزِرَ بها، فلمَّا فرغ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : يا جابرُ، قلتُ : لبَّيْك يا رسولَ اللهِ، قال : إذا كان واسعًا فخالف بين طرَفَيْه وإن كان ضيِّقًا فاشدُدْه عليك

غريب المفردات :
بُردةٌ:
ضرب من الثياب، وهو كساء مخلوط السواد والبياض
ذَباذِبُ:
الذباذب: كل ما يتعلق من الشيء فيتحرك، وقيل: هي الأهداب والأطراف
يرمُقُني:
لأنظرن وأتأملن وأرقبن
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/271|التخريج : أخرجه أبو داود (634) باختلاف يسير، ومسلم (3010)، وابن حبان (2197) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٣٨ -عن عبدالله بن أبي أُمَيّةَ أخي أم سلمةَ أنه أبْصَر رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يصلي في بيتِ أمّ سلمةَ مُلْتَحِفا في ثوبٍ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي الزناد ضعيف لا يحتج به
الراوي : عبدالله بن أبي أمية أخو أم سلمة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/209|التخريج : أخرجه أحمد (16342)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1526)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/ 82)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 451) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً