بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - النية في الأعمال

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - النية في الأعمالإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -«إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، وإنَّما لكُلِّ امرئٍ ما نوى، فمَن كانت هِجْرَتُه إلى اللهِ ورَسولِه فهِجْرَتُه إلى اللهِ ورَسولِه، ومن كانت هِجْرَتُه إلى دُنيا يُصيبُها أو امْرأةٍ يَتزَوَّجُها فهِجْرَتُه إلى ما هاجَرَ إليه»

غريب المفردات :
هِجْرَتُه:
الهجر: القطيعة والصد والترك
هِجْرَتُه:
الهجر: القطيعة والصد والترك
هِجْرَتُه:
الهجر: القطيعة والصد والترك
دُنيا يُصيبُها:
يحصلها
هِجْرَتُه:
الهجر: القطيعة والصد والترك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 96
الحديث كاملاً

٢ -إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ

خلاصة حكم المحدث : ثبت في الحديث المجمع على صحته
الراوي : [عمر بن الخطاب]|المحدث : النووي|المصدر : الإيضاح في مناسك الحج
الصفحة أو الرقم : 40|التخريج : أخرجه البخاري (1)، وأبو داود (2201) بلفظه تامًا، ومسلم (1907) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

٣ -الأعمالُ بالنِّيَّةِ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يعرف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 267|التخريج : أخرجه ابن الاشعث فى ((سننه)) وأبو بكر الجيانى فى ((الأربعين العلوية)) كما في ((التقييد والإيضاح)) للعراقي (ص267)
الحديث كاملاً

٤ -لا عَملَ لمن لا نيَّةَ لَهُ [يعني حديث: أنَّ رجُلًا من الأنصارِ مِن بني عمرِو بنِ عوفٍ قالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّكَ رغَّبتنا في السِّواكِ فَهل دونَ ذلِكَ مِن شيءٍ ؟ قالَ إصبَعاك سِواكٌ عندَ وضوئِك تُمِرُّهما على أسنانِكَ]

خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يسم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 268|التخريج : أخرجه البيهقي (182) واللفظ له، والخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (686) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -حديث في قصَّةُ مُهاجرِ أمِّ قيسٍ [يعني حديث: قال عبدُ اللهِ من هاجرَ يبتغي شيئًا فهو له قال هاجر رجل ليتزوجَ امرأةً يقالُ لها أمُّ قيسٍ فكان يقالُ له مهاجرُ أمِّ قيس]

خلاصة حكم المحدث : غريب ورجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 268|التخريج : أخرجه الطبراني (9/106) (8540)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (8014) موقوفاً
الحديث كاملاً