التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

٢٦١ -كانَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - يصلِّي من اللَّيلِ ثلاثَ عشرةَ ركعةً يوتِرُ من ذلكَ بخمسٍ لا يجلسُ إلَّا في آخرِهنَّ متَّفقٌ عليهِ وكحديثِ عائشةَ - رضيَ اللَّهُ عنها - أنَّهُ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - كانَ يصلِّي من اللَّيلِ تسعَ ركَعاتٍ لا يجلسُ فيها إلَّا في الثَّامنةِ فيذكرُ اللَّهَ ويحمَدُهُ ويدعوهُ ثمَّ ينهضُ ولا يسلِّمُ ثمَّ يقومُ فيصلِّي التَّاسعةَ ثمَّ يقعدُ فيذكرُ اللَّهَ ويحمدُهُ ويدعوهُ ثمَّ يسلِّمُ تسليمًا يسمِعُناهُ ثمَّ يصلِّي ركعتينِ بعدما يسلِّمُ وهوَ قاعدٌ فتلكَ إحدى عشرةَ ركعةً فلمَّا أسنَّ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - وأخذهُ اللَّحمُ أوترَ بسبعٍ وصنعَ في الرَّكعتينِ مثلَ صُنعِهِ في الأولى وفي لفظٍ عنها فلمَّا أسنَّ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - وأخذهُ اللَّحمُ أوترَ بسبعِ ركعاتٍ لم يجلس إلَّا في السَّادسةِ والسَّابعةِ ولم يسلِّمْ إلَّا في السَّابعةِ وفي لفظٍ صلَّى سبعَ ركعاتٍ لا يقعدُ إلَّا في آخرِهنَّ

٢٦٢ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قال ولا الضالينَ قال آمينَ ، ورفع بها صوتَه وفي لفظٍ وطوَّل بها

غريب المفردات :

ولا الضالينَ:

أي: النصارى

آمينَ:

معناه: اللهم استجب

٢٦٣ -أنَّه كان يُسلِّمُ في الصَّلاةِ عن يَمينِه وعن يَسارِه: السَّلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ ، السَّلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ .

غريب المفردات :

السَّلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ:

الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و

السَّلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ:

الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و

٢٦٤ -كنتُ وراءَ أبي هريرةَ فقرأ { بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }، ثمَّ قرأ بأمِّ القرآنِ ، حتَّى بلغ { وَلَا الضَّالِّينَ } قال : آمين . وقال النَّاسُ : آمين ، ويقولُ كلَّما سجد : اللهُ أكبرُ، وإذا قام من الجلوسِ قال : اللهُ أكبرُ ويقولُ إذا سلَّم : والَّذي نفسي بيدِه، إنِّي لأشبَهُكم صلاةً برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

غريب المفردات :

بأمِّ القرآنِ:

أي: بفاتحة الكتاب

وَلَا الضَّالِّينَ:

أي: النصارى

آمين:

معناه: اللهم استجب

آمين:

معناه: اللهم استجب

٢٦٥ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا قام إلى الصَّلاةِ قال اللهُ أكبَرُ

٢٦٦ -عنِ البَرَاءِ أنَّه وضَع يدَيْهِ على الأرضِ، وبسَطهما، ورفَع عَجِيزَتَه، وقال: هكذا رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَل.

٢٦٧ -كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يعرفُ فصلَ السُّورةِ حتَّى تَنزَّلَ عليهِ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ

٢٦٨ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قرأ في صلاةِ المغربِ سورةَ الأعرافِ فرَّقها في ركعتينِ

٢٦٩ -كان عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ يصَلِّي على الخُمْرةِ

غريب المفردات :

الخُمْرةِ:

هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه من النبات

٢٧٠ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قام إلى الصَّلاةِ قال: اللهُ أكبَرُ.

٢٧١ -عن سعيدٍ قلتُ لأنسٍ: أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستفتحُ القراءةَ بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} أو بـ {الْحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} فقال: إنَّك لتسألني عن شيءٍ ما سألني عنه أحدٌ.

٢٧٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبا بكرٍ وعمرَ وعثمانَ رضي الله عنهم كانوا يستفتحون القراءةَ بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.

٢٧٣ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قام إلى الصَّلاةِ، استقبَل القِبْلةَ، ورفَع يدَيْهِ، وقال: اللهُ أكبَرُ.

٢٧٤ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمرُ لا يقرءون يعني: لا يجهرون [يعني بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}]

٢٧٥ -كان للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سكتتان سكتةٌ إذا قرأ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} وسكتةٌ إذا فرغ من القراءةِ. فأنكر ذلك عمرانُ بنُ حُصينٍ فكتبوا إلى أُبيِّ بنِ كعبٍ فكتب: أن قد صدَقَ سَمُرةُ

٢٧٦ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمرُ يفتتحون القراءةَ بـ {الحمْدُ للَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ}.

٢٧٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي على راحلتِه في التَّطوُّعِ حيثما توجَّهَتْ به، يُومِئُ إيماءً، ويجعَلُ السُّجودَ أخفَضَ مِن الرُّكوعِ.

٢٧٨ -رأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي وهو على راحلتِه النَّوافلَ في كلِّ جهةٍ، ولكنَّه يخفِضُ السُّجودَ مِن الرَّكعةِ ، ويُومِئُ إيماءً.

غريب المفردات :

يخفِضُ السُّجودَ مِن الرَّكعةِ:

أي: يجعل سجوده أخفض من ركوعه

٢٧٩ -عن وائلِ بنِ حُجْرٍ في وصفِه صلاةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ثمَّ وضَع يدَه اليُمْنى على ظَهرِ كفِّه اليُسْرى، والرُّصْغِ والسَّاعدِ، وذكَر تمامَه.

٢٨٠ -إنَّ اليدَيْنِ تسجُدانِ كما يسجُدُ الوجهُ، فإذا وضَع أحدُكم وجهَه فليضَعْ يدَيْهِ، وإذا رفَع فليرفَعْهما.