حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٧٢١ - كان رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَلتَفِتُ في صَلاتِه يَمينًا وشِمالًا، ولا يَلوي عُنُقَه خَلفَ ظَهرِه.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند متصلا، وأرسله غيره عن عكرمة
الراوي : ابن عباس| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 291| التخريج : أخرجه الترمذي (587)، والنسائي (1201)، وأحمد (2791) باختلاف يسير.
٧٢٢ - كان رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قامَ في الصَّلاةِ نَظَرَ هَكَذا وهَكَذا، فلَمَّا نَزَلَت: {قد أفلَحَ المُؤمِنونَ الذينَ هُم في صَلاتِهم خاشِعونَ} نَظَرَ هَكَذا، قال ابنُ شِهابٍ ببَصَرِه نَحوَ الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وله شواهد في الأحاديث الثابتة تشيده
الراوي : ابن سيرين| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 292| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (45)، وابن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة)) (137) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (3262) بنحوه.
٧٢٣ - أنَّ رَسولَ اللَّهِ كان إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه إلى قَريبٍ مِن أُذُنَيه ثُمَّ لا يَعودُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد، وقد اضطرب فيه
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 142| التخريج : أخرجه أبو داود (749)، وأبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (123) واللفظ لهما، وأحمد (18487) مختصرًا.
٧٢٤ - رَأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سَجَدَ يَضَعُ رُكبَتَيه قَبلَ يَدَيه، وإذا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيه قَبلَ رُكبَتَيه.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : وائل بن حجر| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 330| التخريج : أخرجه أبو داود (838)، والنسائي (1089)، وابن ماجة (882) باختلاف يسير.
٧٢٥ - رَأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سَجَدَ يَضَعُ رُكبَتَيه قَبلَ يَدَيه، وإذا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيه قَبلَ رُكبَتَيه.
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وهو المحفوظ
الراوي : كليب| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 330| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (1519)، والترمذي في ((العلل الكبير)) (100) معلقًا، والبيهقي في ((المعرفة)) (3490) معلقًا بنحوه.
٧٢٦ - كان رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَجهَرُ ببِسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ بمَكَّةَ، قال: وكان أهلُ مَكَّةَ يَدعونَ مُسَيلِمةَ الرَّحمَنَ، فقالوا: إنَّ مُحَمَّدًا يَدعو إلى إلَهِ اليَمامةِ، فأمَرَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخفاها، فما جَهَرَ بها حَتَّى ماتَ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وهو غريب
الراوي : سعيد بن جبير| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 333| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (34) واللفظ له.
٧٢٧ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَنَتَ شَهرًا يَدعو على حَيٍّ مِن أحياءِ العَرَبِ بَعدَ الرُّكوعِ ثُمَّ تَرَكَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : أنس| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 356| التخريج : أخرجه البخاري (4089)، ومسلم (677)، والنسائي (1077) بنحوه.
٧٢٨ - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَنَتَ في الصُّبحِ بَعدَ الرُّكوعِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 363| التخريج : أخرجه البخاري (4089)، ومسلم (677)، والنسائي (1077) بنحوه.
٧٢٩ - قَنَتَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَهرًا بَعدَ الرُّكوعِ يَدعو على أحياءِ العَرَبِ، ثُمَّ تَرَكَهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 369| التخريج : أخرجه البخاري (4089)، ومسلم (677)، والنسائي (1077) بنحوه.
٧٣٠ - أنَّ أنَسَ بنَ مالِكٍ سُئِلَ عَن القُنوتِ في صَلاةِ الصُّبحِ: أقَبلَ الرُّكوعِ أم بَعدَهُ؟ فقال: كُلًّا، قد يُفعَلُ قَبلُ وبَعدُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
الراوي : حميد| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 379| التخريج : أخرجه السراج في ((مسنده)) (1350) باختلاف يسير، وابن ماجة (1183)، وعبد الرزاق (4966) بنحوه.
٧٣١ - صَلَّى صَلاةً قال: أظُنُّها الصُّبحَ، فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هَل قَرَأ أحَدٌ؟ قالوا: نَعَم. قال: فإنِّي أقولُ ما لي أُنازَعُ القُرآنَ؟! فانتَهى النَّاسُ عَن القِراءةِ فيما يجهَرُ فيه.
خلاصة حكم المحدث : لا يعرف إلا من هذا الوجه، وابن أكيمة غير مشهور
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 383| التخريج : أخرجه أبو داود (826)، والترمذي (312)، والنسائي (919) بنحوه.
٧٣٢ - كان نَبيُّ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صَلَّى قَرَأ أصحابُه أجمَعونَ خَلفَهُ حَتَّى أُنزِلَت: {وإذا قُرِئَ القُرآنُ فاستَمِعوا له وأنصِتوا لعَلَّكُم تُرحَمونَ} فسَكَتَ القَومُ، وقَرَأ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو العالية| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 385| التخريج : أخرجه البيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (249)، والجصاص في ((أحكام القرآن)) (4/ 215) باختلاف يسير.
٧٣٣ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما لي أُنازَعُ القُرآنَ؟ فانتَهى النَّاسُ عَن القِراءةِ فيما جَهَرَ بهِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : رواه مجهول، لم يروه عنه قط غيره
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 387| التخريج : أخرجه أبو داود (826)، والترمذي (312)، والنسائي (919) بنحوه.
٧٣٤ - أحاديثُ الجَهرِ [ببِسمِ اللَّهِ].
خلاصة حكم المحدث : أكثرها لم تسلم من شوائب الجرح
الراوي : [ابن عباس]| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 336| التخريج : أخرجه الحاكم (750)، والطبراني في ((الكبير)) (10/ 277) (10651)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (3070) بنحوه تامًا.
٧٣٥ - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَرفَعُ يَدَيه إذا كَبَّرَ، وإذا رَكَعَ، وإذا رَفَعَ رَأسَه مِن الرُّكوعِ.
خلاصة حكم المحدث : يروى عن ابن عمر من غير وجه
الراوي : ابن عمر| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 142| التخريج : أخرجه البخاري (736)، ومسلم (390)، والترمذي (255) باختلاف يسير.
٧٣٦ - عَن نافِعٍ: أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يَضَعُ يَدَيه قَبلَ رُكبَتَيه، وقال: كان رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَفعَلُ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : من مفاريد عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله
الراوي : ابن عمر| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 325| التخريج : أخرجه ابن خزيمة (627)، والحاكم (821)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1513) باختلاف يسير.
٧٣٧ - لم يَقنُتْ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا شَهرًا، لم يَقنُتْ قَبلَه ولا بَعدَه.
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة فيها] لم يقنت في الفجر قط إلا شهرا واحدا.
الراوي : عبد الله| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 367| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مسنده)) (342)، والبزار (1569)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1465) واللفظ لهم.
٧٣٨ - في صِفةِ صلاةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وقال فيهِ ثُمَّ جئتُهُم بعدَ ذلِكَ في زَمانٍ فيهِ بَردٌ شديدٌ فرأيتُ النَّاسَ عليهم جلُّ الثِّيابِ تَحرَّكُ أَيديهم تحتَ الثِّيابِ
خلاصة حكم المحدث : هذه الجملة مدرجة على عاصم بهذا الإسناد
الراوي : وائل بن حجر| المحدث : أحمد شاكر| المصدر : الباعث الحثيث الصفحة أو الرقم : 1/233| التخريج : أخرجه أبوداود (727)، وأحمد (18870)، الدارمي (1357)، جميعا بلفظه، وأصل الحديث أخرجه مسلم (401)
٧٣٩ - شكا أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، مشقةَ السجودِ، قال : استعينوا بالرُّكَب ِ
غريب المفردات :
استعينوا بالرُّكَبِ: وذلك أن يضع مرفقيه على ركبتيه إذا طال السجود وأعيا خلاصة حكم المحدث : له متابعة و عن أبي هريرة مرسل أصح
الراوي : النعمان بن أبي عياش| المحدث : البخاري| المصدر : التاريخ الأوسط الصفحة أو الرقم : 2/16| التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/203) واللفظ له، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/210) باختلاف يسير، والبيهقي (2829) بمعناه.
٧٤٠ - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في رفعِ الأيدي
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : البخاري| المصدر : التاريخ الأوسط الصفحة أو الرقم : 2/178| التخريج : أخرجه أبو داود (740)، والنسائي (1146)، وأبو يعلى (2704) بلفظه تامًا.