بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

٢٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنبإلغاء التصنيف ×

٢٥ نتيجة

حجم الخط

١ -خالِفوا اليهودَ؛ فإنَّهم لا يُصلُّونَ في نِعالِهم، ولا في خِفافِهم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : شداد بن أوس|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 534|التخريج : أخرجه أبو داود (652)، والبغوي في ((شرح السنة)) (534)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (731) جميعا بلفظه، والبزار في ((مسنده)) (3480) باحتلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأى رجُلًا يُصلِّي وَحدَه خلفَ الصفِّ، فأمَرَه أنْ يُعيدَ صَلاتَه.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/497|التخريج : أخرجه أبو داود (682)، والترمذي (231) كلاهما باختلاف يسير، وابن ماجه (1004) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٣ -[حَديثُ ابنِ عبَّاسٍ في الجَهرِ بالبَسمَلةِ في الصَّلاةِ].

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن خثيم، قال ابن عدي: أحاديثه ليست بالمستقيمة. ورواه شريك، وكان يحيى القطان لا يعبأ بشريك، وقال ابن المبارك: ليس حديثه بشيء. ورواه أيضًا الحسن بن عنبر الوشَّاء، قال ابن عدي: حدث بأحاديث أنكرت عليه.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/180|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (526)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (35) كلاهما بلفظه، والترمذي (245) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أمَرَ رَجُلًا ضَحِكَ في الصَّلاةِ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ.

خلاصة حكم المحدث : لم نقبل هذا لأنه مرسل. الزهري إنما سمعه من سليمان بن أرقم عن الحسن، وسليمان بن أرقم متروك
الراوي : الزهري|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 731|التخريج : أخرجه الشافعي (70) واللفظ له، والبيهقي (690)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/185)
الحديث كاملاً

٥ -خالِفوا اليَهودَ فإنَّهُم لا يُصلُّونَ في نعالِهِم ولا خِفافِهِم.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : شداد بن أوس|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 471|التخريج : أخرجه أبو داود (652) واللفظ له، والبزار (3480)، وابن حبان (2186) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي، فإذا استَفتَحَ إنسانٌ البابَ فَتَحَ له ما كان في قِبلَتِه، أو عن يَمينِه، أو عن يَسارِه، ولا يَستدبِرُ القِبلةَ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1854|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1854) واللفظ له، والنسائي (1206)، وأحمد (25972) بمعناه.
الحديث كاملاً

٧ -يا عليُّ، إنِّي أرضى لكَ ما أرضى لنَفْسي، وأكرَهُ لكَ ما أكرَهُ لنَفْسي، لا تَقرَأِ القُرآنَ وأنتَ جُنُبٌ، ولا وأنتَ راكعٌ، ولا وأنتَ ساجدٌ، ولا تُصَلِّ وأنتَ عاقصٌ شَعرَكَ، ولا تُدبِّحْ تَدبيحَ الحِمارِ.

خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : أبو موسى وأبو بردة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 426|التخريج : أخرجه البزار (3126)، والدارقطني (426) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٨ -إذا فَسا أحدُكم في الصَّلاةِ فليَنصرِفْ فليَتوَضَّأْ وَليُعِدْ صَلاتَه.

غريب المفردات :
إذا فَسا أحدُكم:
أي: خرج منه ريح بلا صوت
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن طلق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 562|التخريج : أخرجه أبو داود (205)، وأخرجه أحمد (../33) مطولاً دون ذكر إعادة الصلاة
الحديث كاملاً

٩ -لا تَرفعوا أبصارَكمْ إلى السماءِ أنْ تلتمعَ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الحسن لكن قال أبو حاتم : وهم يونس بن يزيد وأخطأ فيه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 259|التخريج : أخرجه بزيادة في آخره ابن ماجه (1043)، وابن حبان (2281) واللفظ لهما، والطبراني (12/287) (13139) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم عن الإقْعاءِ في الصلاةِ

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحسن هو البصري وكان يدلس كثيرا فما لم يصرح بالسماع فليس بحجة كهذا الحديث
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/804|التخريج : أخرجه الحاكم (1005)، والطبراني (7/ 229) (6957)، والبيهقي (2780)، واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١١ -سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يأمرُ أنْ يُعتدَلَ في السجودِ ولا يسجدُ الرجلُ وهو باسطٌ ذراعيهِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن في المتابعات والشواهد
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/757|التخريج : أخرجه أحمد (14609) واللفظ له، وابن وهب في ((الجامع)) (391)، وعبد الرزاق (2929) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -أسوأُ الناسِ سرقةً الذي يسرِقُ من صلاتهِ، قالوا : يا رسولَ اللهِ، وكيف يسرقُ من صلاتهِ ؟ قال : لا يتمُّ ركوعَها وسجودَها

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين مختلف فيه فهو حسن الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/644|التخريج : أخرجه ابن حبان (1888)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4665)، والحاكم (836) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -أنه صلى مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم، فكان يكبِّرُ إذا خفض، وإذا رفع، ويرفعُ يديهِ عند التكبيرِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/707|التخريج : أخرجه أحمد (18853)، والدارمي (1252 )، والطبراني (104) (22/ 42) جميعا بلفظه مطولًا
الحديث كاملاً

١٤ -رأى رجلًا لا يتمُّ ركوعَه، وينقرَ في سجودهِ وهو يصلِّي، فقال : لو ماتَ هذا على حالهِ هذه، مات على غيرِ ملَّةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلم، ينقُر صلاتَه كما ينقرُ الغرابُ الدَّمَ، مثَلُ الذي لا يتمُّ ركوعَه وينقرُ في سجودهِ، مَثلُ الجائعِ الذي يأكلُ التمرةَ والتمرتينِ، لا يُغنيانِ عنه شيئًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [عمرو بن العاص وخالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة]|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/642|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (665)، والطبراني (4/ 115) (3840) كلاهما بلفظه، والبيهقي (2609) بلفظ مقارب، وجميعا مطولا.
الحديث كاملاً

١٥ -منْ لم يلزِقْ أنفَه مع جبهتهِ بالأرضِ إذا سجد لم تجُزْ صلاتُه

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن لا بأس به في المتابعات
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/734|التخريج : أخرجه الطبراني (11/333) (11917) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/98)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (745)
الحديث كاملاً

١٦ -إني أصيدُ أفأصلِّي في القميصِ الواحدِ ؟ قال : نعم وزُرَّهُ ولو بشوكةٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سلمة بن الأكوع|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/167|التخريج : أخرجه أبو داود (632)، والنسائي (765) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض قبل حديث (351) مختصراً
الحديث كاملاً

١٧ -حديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي في لُحُفِنا [يعني حديث: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُصَلِّي في لحُفِ نِسائِه]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الحسن البصري عنه عنها، تَفَرَّدَ بهِ رجاء بن مرجأ، عن النضر بن شميل عن أشعث الحمراني عنه، وخالفه غندر وغيره يرويه عن أشعث، عَن ابن سيرين، عَن عَبد الله بن شقيق، وتَفَرَّدَ بهِ غندر عن أشعث، عَن ابن سيرين وهو أشبه بالصواب.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/433|التخريج : أخرجه الترمذي (600) واللفظ له، وأبو داود (367) بلفظ مقارب، والنسائي (5366)
الحديث كاملاً

١٨ -لا يؤمُّ رجلٌ قومًا فيخصُّ نفسَهُ بالدُّعاءِ دونَهم فإن فعلَ فقد خانَهم

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/102|التخريج : أخرجه ابن ماجة (923) واللفظ له، وأبو داود (90)، والترمذي (357) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

١٩ -إنَّ العبدَ لينصرفُ من صلاتِه ولم يُكْتَبْ له منها إلا نصفَها، إلا ثُلُثَها، حتى قال : إلا عُشْرَها

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 28|التخريج : أخرجه أبو داود (796)، وأحمد (18894)، وأبو يعلى (1649) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

٢٠ -أنَّهُم ساروا مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ خَيبَرَ فأطنَبوا السَّيرَ، وذَكَرَ الحَديثَ، قال: فلَمَّا أصبَحنا خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى مُصَلَّاهُ، فرَكَعَ رَكعَتَينِ، قال: فثُوِّبَ بالصَّلاةِ، فجَعَلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في الصَّلاةِ يَلتَفِتُ إلى الشِّعبِ، وذَكَرَ تَمامَ الحَديثِ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : سهل بن الحنظلية|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 293|التخريج : أخرجه أبو داود (2501)، والحاكم (2433)، والطبراني في ((الأوسط)) (407) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً