حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٣٢١ - حديث: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصَلِّي في نَعْلَيه وفي خُفَّيه.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمر عنه
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/214| التخريج : أخرجه الدارقطني (1193) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء)) (3/193) وزاد: «ورأيته يدعو بباطن كفيه وبظاهرهما»، وابن عدي في ((الكامل)) (6/61)
٣٢٢ - حَديثُ: انطَلَقْتُ أنا وبَشيرٌ فخرج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أبي بكر بن علي بن مقدم وهو عزيز الحديث وهو أخو عُمَر ومحمد وهم بنوا علي بن عطاء بن مقدم لا نعلم حَدَّث به غير عون بن كهمس. ورواه محمد بن جابر وسابق الرقي ومنصور بن أبي الأسود وغيرهم، عَن أبي جناب مختصرا، وفيه ستغنم خيرا كثيرا.
الراوي : الفريعة| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/399
٣٢٣ - حَديثُ: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي في ثَوبٍ واحِدٍ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حبي، عَن عَبدة بن سُلَيمان، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/579| التخريج : أخرجه البزار (5411) بنحوه.
٣٢٤ - حديثُ: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَزَق تحتَ قَدَمِه اليُسْرَى.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الملك بن عُمَير، تَفَرَّدَ بهِ عمار بن مطر عن زائدة، وتفرد به يعلى بن الحارث المحاربي عن غيلان بن جامع عن منصور عن ربعي عنه.
الراوي : طارق بن عبد الله المحاربي| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/424| التخريج : أخرجه أبو داود (478)، وابن خزيمة (876)، والبيهقي (3642) بلفظه.
٣٢٥ - حديث: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصَلِّي على حِمارٍ [وَهو مُوَجِّهٌ إلى خَيْبَرَ.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن مسلمة بن قعنب عن مالك عن إسحاق
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/157| التخريج : أخرجه البخاري (1100) واللفظ له في أثناء حديث، ومسلم (700)، والنسائي (741)
٣٢٦ - حديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يلتَفِتُ في صلاتِه يمينًا وشِمالًا [ولا يَلْوي عُنُقَه.]
خلاصة حكم المحدث : قال لنا ابن أبي داود: وهذه سنة، تفرد بها أهل المدينة وحفظها أهل خراسان. قال الدارقطني تَفَرَّدَ بهِ الفضل بن موسى، عَن عَبد الله بن سَعِيد، عَن ثور عنه متصلا .
الراوي : عبد الله بن عباس| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/462| التخريج : أخرجه النسائي (1201)، وأحمد (2791)، وابن خزيمة (485) بلفظه.
٣٢٧ - التسبيحُ للرجالِ، والتصفيقُ للنساءِ، ومَن أشار في صلاتِه إشارةً تُفهَمُ عنه فلْيُعِدْها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/293| التخريج : أخرجه أبو داود(944 )، والدارقطني في ((السنن)) (1866 )، وأخرج البخاري(1203 )،ومسلم(422)لفظ( التَّسبيحُ للرجالِ ، والتَّصفيقُ للنساءِ)
٣٢٨ - مُرْ نساءَك لا يصلِّينَّ عُطُلًا ولو سيرًا يتقلدنَ به وأنْ يغيِّرنَ أكفَّهنَّ بالحناءِ ولا يتشبهنَ بالرجالِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن خالد الواسطي قال محمد الحنظلي متروك الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الخطيب البغدادي| المصدر : أوهام الجمع والتفريق الصفحة أو الرقم : 2/289| التخريج : أخرجه الخطيب في (( أوهام الجمع والتفريق)) (2/ 323) بلفظه، والطبراني في ((الأوسط)) (5929 ) دون قوله: (( وأن يغيرن أكفهن بالحناء ...))
٣٢٩ - لا يؤمنَّ أحدٌ بعدِي جالسا.
خلاصة حكم المحدث : من أسقط روايات أهل الكوفة
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/280| التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ-برواية محمد بن الحسن الشيباني)) (158)، والدارقطني (1/398)، والبيهقي (5278)
٣٣٠ - إذا استُؤذِن على الرجلِ وهو يصلِّي فإذنُه التسبيحُ، وإذا استُؤذِن على المرأةِ وهي تُصلِّي فإذنُها التصفيقُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/298| التخريج : أخرجه البيهقي (3466)
٣٣١ - من كان له إمامٌ فقراءةُ الإمامِ قراءةٌ له
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/233
٣٣٢ - لا يَؤُمَّنَّ أحدٌ بعدي جالسًا
خلاصة حكم المحدث : مرسل وجابر بن يزيد قالوا فيه متروك
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : إحكام الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/135| التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ-برواية محمد بن الحسن الشيباني)) (158)، والدارقطني (1/398)، والبيهقي (5278)
٣٣٣ - سُئِلَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الصلاةِ في القوسِ والقَرْنِ ؟ فقالَ: اطرَحِ القرنَ وصلِ في القَوْسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى ضعيف
الراوي : سلمة بن الأكوع| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 5/577| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (6318)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/174)، والدارقطني (1/398) واللفظ له
٣٣٤ - مَنْ كان لهُ إِمامٌ فَقراءةُ الإِمامِ لهُ قِرَاءَةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 3/208| التخريج : أخرجه ابن ماجه (850)، وأحمد (14643) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1294) واللفظ له
٣٣٥ - عن عمرَ رضِيَ اللَّهُ عنهُ قال : أراكُم قد كَثُرتُم في الجُمَعِ فليسجُدْ الرَّجُلُ على ظَهرِ أخيهِ
خلاصة حكم المحدث : من طريقين يشد كل منهما الأخرى
المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 202/1
٣٣٦ - منِ اشترى ثوبًا بعشرةِ دراهمَ، وفيهِ درهمٌ حرامٌ لم يقبلِ اللَّهُ لهُ صلاةً ما دامَ عليهِ ثمَّ أدخلَ أصبعَيهِ في أذنَيهِ ثمَّ قالَ صُمَّتا إن لم أكن سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُهُ
غريب المفردات :
صُمَّتا: كفتا خلاصة حكم المحدث : [فيه] هاشم لا يعرف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 114/1| التخريج : أخرجه أحمد (5732)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (847)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/457) باختلاف يسير.
٣٣٧ - أنه [أبو هريرة] كرهَ السدل َ ، ورفعَ ذلكَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
غريب المفردات :
السدلَ: هو أن يضع وسط الرداء على رأسه يرسل طرفيه عن يمينه ويساره من غير أن يجعلها على كتفيه خلاصة حكم المحدث : [فيه الحسن بن ذكوان] لم يحتج مسلم، وهو ضعيف لم يخرج له البخاري سوى شيء يسير في غير الاحتجاج، فيما أظن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 15/374| التخريج : أخرجه أبو داود (643)، والترمذي (378)، وأحمد (7921)
٣٣٨ - من كانَ لَه إمامٌ فقراءتُه لَه قراءةٌ
خلاصة حكم المحدث : له طرق فيها اضطراب
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 125/1| التخريج : أخرجه ابن ماجه (850)، وأحمد (14643) واللفظ له
٣٣٩ - ما أُبالي مَسَستُ ذَكَري أم مَسَسْتُ أنفي أو أُذُني وأنا في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : عن حذيفة وهو الصواب
الراوي : حذيفة بن اليمان| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 4/219| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (1740)، وابن أبي حاتم في ((العلل))، والدارقطني (546)، والبيهقي في ((الخلافيات))واللفظ لهم جميعا.
٣٤٠ - نَفَخَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سُجودِه في كُسوفٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب مختلف في الاحتجاج به، وقد اختلط في آخر عمره. لكن [رواه] سفيان الثوري عنه، وهو ممن سمع منه قبل اختلاطه.
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/359| التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (1213) واللفظ له، وأخرجه موصولاً أبو داود (1194)، والنسائي (1496) مطولاً