حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٨١ - التسبيحُ للرجالِ، والتصفيقُ للنساءِ، ومَن أشار في صلاتِه إشارةً تُفهَمُ عنه فلْيُعِدْها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/293| التخريج : أخرجه أبو داود(944 )، والدارقطني في ((السنن)) (1866 )، وأخرج البخاري(1203 )،ومسلم(422)لفظ( التَّسبيحُ للرجالِ ، والتَّصفيقُ للنساءِ)
١٨٢ - بينما نحنُ جلوسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أو رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ جالِسٌ ونحنُ حولَه إذ دخلَ رجلٌ فاستقبلَ القِبلةَ وصلَّى، فلمَّا قضَى الصَّلاةَ جاء فسَلَّمَ علَى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وعلى القَومِ، فقالَ لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : ( وعليكَ، ارجِع فَصلِّ فإنَّك لَم تُصَلِّ.. ) الحديثَ بطولِه، وفيه ذِكْرُ الوُضوءِ أيضًا
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : رفاعة بن رافع| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 4/510| التخريج : أخرجه أبو داود (858، 859)، والترمذي (302)، والنسائي (1136)، وأحمد (19017) باختلاف يسير، وابن ماجه (460) مختصراً.
١٨٣ - بينما نحن نصلِّي خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ أقبلَ رجُلٌ ضريرُ البصر ِ ، فوقع في حُفرةٍ، فضحِكْنا منه، فأمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بإعادةِ الوضوءِ كاملًا، وإعادةِ الصلاةِ من أوَّلِها
غريب المفردات :
ضريرُ البصرِ: الضرارة: ذهاب البصر، ورجل ضرير إذا كان أعمى خلاصة حكم المحدث : فيه اختلاف كثير جداً في مواضعه، والصحيح منه عن أبي العالية مرسل
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 1/331| التخريج : أخرجه الدارقطني (1/296)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (665) واللفظ لهما، وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/302) باختلاف يسير
١٨٤ - سُئِلَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الصلاةِ في القوسِ والقَرْنِ ؟ فقالَ: اطرَحِ القرنَ وصلِ في القَوْسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى ضعيف
الراوي : سلمة بن الأكوع| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 5/577| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (6318)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/174)، والدارقطني (1/398) واللفظ له
١٨٥ - أنه [أبو هريرة] كرهَ السدل َ ، ورفعَ ذلكَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
غريب المفردات :
السدلَ: هو أن يضع وسط الرداء على رأسه يرسل طرفيه عن يمينه ويساره من غير أن يجعلها على كتفيه خلاصة حكم المحدث : [فيه الحسن بن ذكوان] لم يحتج مسلم، وهو ضعيف لم يخرج له البخاري سوى شيء يسير في غير الاحتجاج، فيما أظن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 15/374| التخريج : أخرجه أبو داود (643)، والترمذي (378)، وأحمد (7921)
١٨٦ - كان أحدُنا يُكَلِّمُ الرجلَ إلى جَنبِهِ في الصَّلاةِ حتى نزلَتْ : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : زيد بن أرقم| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 4/572| التخريج : أخرجه أبو داود (949)، واللفظ له، بزيادة في آخره، والبخاري (1200)، ومسلم (539)، باختلاف يسير، وبزيادة في آخره.
١٨٧ - إذا قام أحَدُكم مِن الرَّكعتَيْنِ فلم يستَتِمَّ قائمًا فلْيجلِسْ، وإذا استتَمَّ قائمًا فلا يجلِسْ، ويسجُدُ سجدَتَيِ السَّهْوِ.
خلاصة حكم المحدث : من حديث جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف
الراوي : المغيرة بن شعبة| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 160/1| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1208)، وأحمد (18248) باختلاف يسير.
١٨٨ - منْ قرأَ خلفَ الإمامِ فلا صلاةَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي| المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي الصفحة أو الرقم : 92
١٨٩ - مَنْ أشارَ في الصلاةِ إشارةً تُفقهُ أوْ تُفهمُ فقدْ قطعَ الصلاةَ
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي| المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي الصفحة أو الرقم : 88
١٩٠ - مَنْ رفعَ يدَهُ في الصلاةِ فلا صلاةَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي| المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي الصفحة أو الرقم : 85
١٩١ - لا صلاةَ لِمُلْتَفِتٍ [يعني حديث: لا تَلْتَفِتُوا في صلاتِكُم فإنَّه لَا صلاةَ لِمُتَلَفِّتٍ]
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
الراوي : [عبدالله بن سلام]| المحدث : عمر بن بدر الموصلي| المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي الصفحة أو الرقم : 46| التخريج : أخرجه الطبراني (13/ 154) (376)، وقوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1905) مطولا، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 243) جميعا بلفظه.
١٩٢ - مَنْ لمْ يلصقْ أنفَهُ على جبهتِهِ في الأرضِ إذا سجدَ لمْ تجُزْ صلاتُهُ
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي| المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي الصفحة أو الرقم : 43
١٩٣ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُصَلِّي في لُحُفِنا.
خلاصة حكم المحدث : روي عن ابن سيرين عن عاشة منقطعاً وروي عنه مرسلا
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/337| التخريج : أخرجه أبو داود (645) مطولاً، والترمذي (600)، والنسائي (5366) واللفظ له، وأحمد (24698) بمعناه
١٩٤ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يلحَظُ في صلاتِه مِن غيرِ أن يَلْوِيَ عُنقَه.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 2/194| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (534) باختلاف يسير، والبيهقي (2284)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (11/ 228) بنحوه.
١٩٥ - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برجُلٍ وهو يُصلِّي وقد وضَع يدَه اليُسْرى على اليُمْنى، فانتزَعها، ووضَع اليُمْنى على اليُسْرى.
خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 2/359| التخريج : أخرجه أحمد (15090) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7857)
١٩٦ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى في الصَّلاةِ عن ثلاثٍ: نقَراتِ الغُرابِ، وافتِراشِ السَّبُعِ، وأن يُوطِنَ الرَّجُلُ المقامَ الواحدَ كإيطانِ البَعيرِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] اختلاف على الليث في إسناد هذا الحديث
الراوي : عبدالرحمن بن شبل| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 3/336| التخريج : أخرجه أبو داود (862)، وابن ماجه (1429)، وأحمد (15532) واللفظ لهم
١٩٧ - صلَّيْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا انصرَف قال لنا: هل تقرَؤُون معي إذا كُنْتم في الصَّلاةِ؟ قُلْنا: نَعم، قال: فلا تفعَلوا إلَّا بأمِّ القُرْآن ِ .
غريب المفردات :
بأمِّ القُرْآنِ: أي: بفاتحة الكتاب خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف الحديث
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 2/455| التخريج : أخرجه البخاري في ((القراءة خلف الإمام)) (33)، والطبراني (13/622) (14544) باختلاف يسير، والبيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (407) واللفظ له
١٩٨ - إذا قام أحدُكم في الصَّلاةِ، فلا يُغمِضْ عينَيْهِ.
خلاصة حكم المحدث : هذا الإسناد فيه نظر فإن أحمد بن النضر العسكري هذا لست أعرفه بعدالة ولا جرح وأما شيخه أبو خيثمة فهو آفة هذا الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 2/377| التخريج : أخرجه الطبراني (11/34) (10956)
١٩٩ - إنَّ العبدَ إذا قام في الصَّلاةِ فإنَّما هو بينَ يدَيِ الرَّحمنِ، فإذا التفَتَ قال له الرَّبُّ: يا بنَ آدَمَ، أقبِلْ إليَّ، فإذا التفَتَ الثَّانيةَ، قال له الرَّبُّ: يا بنَ آدَمَ، أقبِلْ إليَّ، فإن التفَتَ الثَّالثةَ أو الرَّابعةَ، قال له الرَّبُّ: لا حاجةَ لي فيكَ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف الحديث
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 2/381| التخريج : أخرجه البزار (9332) بنحوه، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (128)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/70) بنحوه بلفظ: "بين عيني الرحمن"
٢٠٠ - مَن رفَع يدَيْهِ، فلا صلاةَ له.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 3/274| التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (393)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/234)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/97) مطولاً