بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة

١٠٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - ما ينهى عنه في الصلاةإلغاء التصنيف ×

١٠٥ نتيجة

حجم الخط

١ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُصَلِّي في شُعُرِنا أو لِحافِنا

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/464|التخريج : أخرجه أبو داواد (645)، وابن حبان (2336)، والحاكم (840)، واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢ -عن ابنِ مَسعودٍ: لا يقطَعُ الصَّلاةَ الالتفاتُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] المعلى بن عرفان قال البخاري: روى عنه وكيع منكر الحديث وقال ابن معين: ليس بشيء وقال النسائي: متروك الحديث وقال الذهبي: كان من غلاة الشيعة.
الراوي : شقيق بن سلمة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/78|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (3/ 78).
الحديث كاملاً

٣ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه نَهى الصَّحابةَ عن القِراءةِ فيما يَجهَرُ فيه الإمامُ، إلَّا بأُمِّ القرآنِ .

غريب المفردات :
بأُمِّ القرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/419
الحديث كاملاً

٤ -لا يَحِلُّ لرجُلٍ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ يُصلِّيَ وهو حَقِنٌ حتَّى يَتخفَّفَ. ثمَّ ساق نحْوَه على هذا اللَّفظِ، قال: ولا يَحِلُّ لرجُلٍ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ يَؤُمَّ قومًا إلَّا بإذنِهِم، ولا يَختَصَّ نفْسَه بدَعوةٍ دُونَهم، فإنْ فعَلَ فقدْ خانَهُم.

غريب المفردات :
حَقِنٌ:
أي: حابس للبول
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل فيه جهالة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 367|التخريج : أخرجه أبو داود (91)، والبيهقي (5415) بلفظه، والحاكم (598) مختصرا.
الحديث كاملاً

٥ -نَهَى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُصَلِّيَ الإنسانُ إلى نائِمٍ أو مُتَحَدِّثٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه: أبان بن سفيان، قال ابن عدي: كل ما يرويه منكر. ورُوِي نحوه عن ابن عباس، وفيه ضعفاء
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 92|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير)) (2/ 55) واللفظ له، وعلقه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/93)
الحديث كاملاً

٦ -مَن أشارَ في الصَّلاةِ إشارةً تُفقَهُ أو تُفهَمُ عنه، فقَد قَطَعَ الصَّلاةَ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 91|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (211)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (726) كلاهما بلفظه، وأبو داوود (944) بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

٧ -لا تُسيِّدوني في الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/470
الحديث كاملاً

٨ -الاختصارُ في الصَّلاةِ راحةُ أهلِ النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن الأزور بن هشام أبي يحيى قال في الميزان ساقط
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/486|التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((صحيحه)) (909)، وابن حبان في ((صحيحه)) (2286)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (3/ 118) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩ -إنَّ اللهَ تعالى كَرِه لكم سِتًّا: العبَثَ في الصَّلاةِ، والمَنَّ في الصَّدقةِ، والرَّفَثَ في الصِّيامِ، والضَّحِكَ عند القبورِ، ودخولَ المسجِدِ وأنتم جُنُبٌ، وإدخالَ العيونِ البيوتَ بغيرِ إذنٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع مع إرساله
الراوي : يحيى بن أبي كثير|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/328|التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (1557)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1087) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٠ -إنَّ الضَّحَّاكَ في الصَّلاةِ والملتفِتَ والمفقِّعَ أصابعَه بمنزلةٍ واحدةٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/503|التخريج : أخرجه أحمد (15621)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 442)، والبيهقي في ((الصغير)) (844) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -لا تترُكَنَّ في التشهُّدِ الصلاةَ عليَّ وعلى أنبياءِ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] واه
الراوي : بريدة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/676|التخريج : أخرجه البزار (4462)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1765) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢ -قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا بُنَيَّ، إيَّاكَ والالتفاتَ في الصلاةِ، فإنَّ الالتفاتَ في الصلاةِ هَلَكةٌ ، فإنْ كان ولا بُدَّ ففي التطوُّعِ، لا في الفَرضِ.

غريب المفردات :
الالتفاتَ في الصلاةِ هَلَكةٌ:
أي: هلاك؛ لأنه طاعة للشيطان
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/241|التخريج : أخرجه الترمذي (589) واللفظ له، وأبو يعلى (3624)، والطبراني في ((الصغير)) (856) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى رَجُلًا يُصَلِّي خَلفَ الصَّفِّ وَحدَه، فأمَرَه أنْ يُعيدَ الصَّلاةَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/101|التخريج : أخرجه أبو داود (682) بلفظه، والترمذي (231) باختلاف يسير، وابن ماجه (1004) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

١٤ -الضَّاحكُ في الصَّلاةِ، والمُلتفِتُ، والمُفرقِعُ أصابعَه بمَنزِلةٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سهل بن معاذ|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 667|التخريج : أخرجه أحمد (15621)، والدارقطني في ((سننه)) (667)، والبيهقي في ((الصغير)) (844) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥ -لا صَلاةَ لرَجلٍ لا يُقيمُ صُلبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1315|التخريج : أخرجه الدارقطني (1315)، والترمذي (265)، وابن ماجه (870) كلاهما بلفظه، وأبو داود (855) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يجلِسَ الرجُلُ في الصلاةِ وهو مُعتمِدٌ على يَدِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 671|التخريج : أخرجه أبو داود (992) مطولاً واللفظ له، وأحمد (6347) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧ -أَيعجِزُ أحدُكم أنْ يتقدَّمَ أو يتأخَّرَ، أو عن يَمينِه، أو عن شِمالِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث هو ابن أبي سليم، وهو ضعيف، وإبراهيم بن إسماعيل مجهول
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 706|التخريج : أخرجه أبو داود (1006)، وأخرجه ابن ماجه (1427)، وأحمد (9496) باختلاف يسير. وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض بعد حديث (848) بلفظ: "لا يتطوع الإمام في مكانه"
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَجَ على الناسِ وهم يُصلُّونَ، وقد علَتْ أصواتُهم بالقراءةِ، فقال: إنَّ المصلِّيَ يُناجي ربَّه، فلْينظُرْ بما يُناجيه به، ولا يجهَرْ بعضُكم على بعضٍ بالقرآنِ.

غريب المفردات :
يُناجيه:
يناجيه، أي: يحادثه سرا، والنجي الذي يحادث سرا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : فروة بن عمرو البياضي|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 608|التخريج : أخرجه مالك (1/80) واللفظ له، وأخرجه أحمد (19022)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3364) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -بينَما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَخطُبُ يَومًا، إذْ رأى نُخامةً في قِبلةِ المسجِدِ؛ فتغيَّظَ على النَّاسِ، ثُمَّ حكَّها، قال: وأحسَبُهُ قال: فدعا بِزَعفرانٍ فلَطَخَهُ به، وقال: إنَّ اللَّهَ قِبَلَ وجهِ أحدِكُمْ إذا صلَّى؛ فلا يَبزُقْ بينَ يدَيْهِ.

غريب المفردات :
نُخامةً:
قيل: هي ما يخرج من الصدر، وقيل: من الرأس
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/237|التخريج : أخرجه أبو داود (479) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (1213)، ومسلم (547) دون لطخه بالزعفران
الحديث كاملاً

٢٠ -صلَّيتُ إلى جنبِ ابنِ عُمَرَ فوضَعتُ يدَيَّ على خاصِرَتي ، فلمَّا صلَّى قال: هذا الصَّلْبُ في الصَّلاةِ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنهى عنه.

غريب المفردات :
خاصِرَتي:
خصر الإنسان وسطه
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 903|التخريج : أخرجه أحمد (5836)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (965)، والبيهقي (3711) باختلاف يسير
الحديث كاملاً