بحث

التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم

٥٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صيام - القبلة للصائمإلغاء التصنيف ×

٥٠ نتيجة

حجم الخط

٢١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَرخَصَ في قُبْلةِ الصَّائِمِ للشَّيْخِ، ونَهى عنها الشَّابَّ.

خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة عن قيس مولى نجيب ولا يصح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 218|التخريج : أخرجه أبو داود (2378)، والبيهقي (8162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 424) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٢ -رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المَنامِ وهو لا يَنظُرُني، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما لك لا تَنظُرُني؟ قالَ: "أنت الَّذي تُقبِّلُ وأنت صائِمٌ"، فقُلْتُ: إنِّي لا أَعودُ أُقَبِّلُ وأنا صائِمٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن حمزة ضعفه يحيى بن معين والنسائي. وقال فيه أحمد بن حنبل: أحاديثه مناكير.
الراوي : عمر|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 218
الحديث كاملاً

٢٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُقَبِّلُها وهو صائِمٌ، ويَمَصُّ لِسانَها.

خلاصة حكم المحدث : لا تصح هذه الزيادة في مص اللِسان لأنها من حديث مُحمَّد بن دينار عن سعد بن أوس ولا يحتج بهما
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 218|التخريج : أخرجه أبو داود (2386)، وأحمد (24916)، وابن خزيمة (2003) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٢٤ -حَديثٌ رَواه المُسَيَّبُ بنُ واضِحٍ، عن مُعْتمِرِ بنِ سُلَيْمانَ، عن حُمَيْدٍ، عن أَنَسٍ، قالَ: سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن القُبْلةِ للصَّائِمِ؟ قالَ: ما بَأسَ بِذلك؛ رَيْحانةٌ تَشَمُّها، إذا لم تَعْدُها ذلك إلى غَيْرِها؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وليس هو مِن حَديثِ حُمَيْدٍ؛ إنَّما هو مِن حَديثِ أبانَ.
الراوي : أنس|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 723|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 160)، والذهبي في ((السير)) (6/ 175) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٥ -أن النبي صلى الله عليه وسلم أرْخصَ في قبْلةِ الصائمِ للشيخش ونَهى عنها الشابُ فسقطا جميعا

خلاصة حكم المحدث : من طريقين إحداهما من طريق فيها ابن لهيعة، وهو لا شيء، وفيها قيس مولى تجيب،وهو مجهول لا يدرى من هو والآخر من طريق إسرائيل، وهو ضعيف، عن أبي العنبس، ولا يدرى من هو
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/208|التخريج : أخرجه أبو داود (2387)، والطبراني في ((الأوسط)) (8421)، والبيهقي (8162) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٦ -سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن رَجُلٍ قبَّلَ امْرأتَه وهُما صائِمانِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفْطَرا جَميعًا.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ميمونة بنت سعد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2270|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1686)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8/ 235)، والطبراني (25/ 34) (57)، والدارقطني (2270) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي :صيام - القبلة للصائم
الحديث كاملاً

٢٧ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ في رمضانَ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمْلَكَكم لإِرْبِه .

غريب المفردات :
أمْلَكَكم لإِرْبِه:
الإرب: الذكر، وقيل: الجماع، وأرادت به: حاجة الجماع
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2256|التخريج : أخرجه الدارقطني (2256)، واللفظ له، ومسلم (1106)، باختلاف يسير، والبخاري (1927)، واللفظ له بزيادة في وسطه:" ويباشر"
الحديث كاملاً

٢٨ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقَبِّلُ في شَهرِ رمضانَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2254|التخريج : أخرجه الدارقطني (2254)، وابن الجوزي في ((التحقيق في أحاديث الخلاف)) (1090)، واللفظ لهما، وأحمد (24989)، باختلاف يسير، وأصله في البخاري (1927)، ومسلم (1106)
الحديث كاملاً

٢٩ -هششْتُ فقبلتُ وأنا صائمٌ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ صنعتُ اليومَ أمرًا عظيمًا، قبَّلْتُ وأنا صائمٌ. قال : أرأيتَ لوْ مضمضْتَ مِنَ الماءِ وأنتَ صائمٌ ؟

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن الإمام النسائي قال هذا حديث منكر
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 99|التخريج : أخرجه أبو داود (2385) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3048)، وأحمد (138).
الحديث كاملاً

٣٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يُقَبِّلُ وهوَ صائمٌ

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكنه معل
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 448|التخريج : أخرجه أحمد (26762)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3071)، والطبراني (23/ 245) (492) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٣١ -هَشَشْتُ يَومًا فقَبَّلْتُ وأنا صائِمٌ، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلتُ: صَنَعْتُ اليومَ أمرًا عظيمًا؛ قَبَّلتُ وأنا صائِمٌ!؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرأيتَ لو تمضْمَضْتَ بماءٍ وأنت صائِمٌ؟ فقُلتُ: لا بأسَ بذلك. فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فَمَهْ؟!

خلاصة حكم المحدث : ثابت وإسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 3/692|التخريج : أخرجه أبو داود (2385)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3048)، وأحمد (138) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٢ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عن الصَّائِمِ يُقَبِّلُ [قال: ريحانة يشمها، ولا بأس بذلك.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به غسان بن الربيع عن ثابت عن التيمي
الراوي : أنس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/194|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (4452) بلفظ مقارب، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (5/270)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/160)
التصنيف الموضوعي :صيام - القبلة للصائم
الحديث كاملاً

٣٣ -حديث: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عَنِ الصَّائِمِ يُقَبِّلُ [قال: رَيحانةٌ يَشَمُّها، ولا بَأسَ بذلك].

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث التيمي عنه. تفرد بن ثابت بن يزيد أبو زيد ولم يروه عنه غير غسان بن الربيع
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/195|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (4452) بلفظ مقارب، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (5/270)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/160)
التصنيف الموضوعي :صيام - القبلة للصائم
الحديث كاملاً

٣٤ -حديث: قال: كان عُمَرُ يَنْهى الصَّائِمَ أن يُقَبِّلَ [ويقولُ إنَّه ليس لأحَدِكم مِن العِصمةِ ما كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به حبان الرقي عن الزهري عنه
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/50|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (4956)، وابن عدي في ((الكامل)) (4/ 160)، وأبو زرعة الدمشقي في ((الفوائد المعللة)) (125) ، وأبو نعيم الأصبهاني في ((تسمية ما روي عن الفضل)) (39) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي :صيام - القبلة للصائم
الحديث كاملاً

٣٥ -حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ.

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الله بن بِشر، عَن الأعمش، عن مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل، تَفَرَّدَ بهِ معمر بن سُلَيمان الرقي عنه.
الراوي : حفصة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/391|التخريج : أخرجه مسلم (1107)، وابن ماجه (1685)، وأحمد (26446) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٦ -حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سُلَيمان بن يسير، عن إبراهيم عن علقمة والأسود ومسروق، وهو غريبٌ من حديث إبراهيم النخعي عن مسروق.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/490|التخريج : أخرجه مسلم (1106) واللفظ له وزاد: «وكان أملككم لإربه»، والبخاري (1927) بلفظ مقارب، وأبو داود (2382)
الحديث كاملاً

٣٧ -حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن جابر، عَن عَبد العزيز عنه، وقال في موضع آخر تَفَرَّدَ بهِ المنذر بن الوليد العبدي عن شعبة عن حبيب بن شهيد، عَنه. ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن حبيب.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/440|التخريج : أخرجه البخاري (1927) واللفظ له، ومسلم (1106)، وأبو داود (2382)
الحديث كاملاً

٣٨ -حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ.

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث حميد بن قيس الأعرج، عَن الزُّهْرِيّ، تَفَرَّدَ بهِ يزيد بن عطاء، عَنه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/455|التخريج : أخرجه البخاري (1927) واللفظ له، ومسلم (1106)، وأبو داود (2382)
الحديث كاملاً

٣٩ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقبلُها وهو صائمٌ ثم لا يفطرُ ولا يحدثُ وضوءًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه كلام
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/267|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (7/ 74) واللفظ له، والبخاري (322)، وأحمد (26646) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٠ -أنَّ رجلًا قبل امرأتَهُ وهوَ صائمٌ في رمضانَ فوجدَ مِنْ ذلكَ وجدًا شديدًا فأرسلَ امرأتَهُ تَسألُ لهُ عَنْ ذلكَ فدخلتْ على أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكرتْ لها فأخبرتْهَا أمُّ سلمةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُقبلُ وهوَ صائمٌ فرجعتْ فأخبرتْ زوجَها بذلكَ فزادهُ ذلكَ شرًا وقال لسنا مثلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُحِلُّ اللهُ لرسولهِ ما شاءَ ثمَّ رجعتْ امرأتَهُ إلى أمِّ سلمةَ فوجدتْ عندَها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما لهذهِ المرأةِ ؟ فأخبرتهُ أمُّ سلمةَ فقال: ألا أخبرتيها أنِّي أفعلُ ذلكَ ؟ فقالتْ : قد أخبرتُها فذهبتْ إلى زوجِها فزادهُ ذلكَ شرًا وقال: لسنا مثلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يحلُّ اللهُ لرسولِهِ ما شاء فغضبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقال : واللهِ إنِّي أتقاكُمْ وأعلمكُمْ بحدودهِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء بن يسار|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/107|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ - رواية أبي مصعب الزهري)) (782) بلفظه ، والشافعي في ((الرسالة)) (1109) و الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3396) كلاهما بلفظ قريب .
الحديث كاملاً