٢ -مَن ذَرَعَه القيءُ وهو صائِمٌ فليس عليه قضاءٌ، ومَنِ استقاءَ فلْيَقضِ.
غريب المفردات :
استقاءَ:
تكلف القيء
خلاصة حكم المحدث : صححه الحاكم على شرط الشيخين وافقه الذهبي وهو الحق
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر :تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/176|التخريج :أخرجه أبو داود (2380)، والترمذي (720)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130)، وابن ماجه (1676)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (10463) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3410) واللفظ له
٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للواطِئِ في رَمَضانَ: اقْضِ يومًا مكانَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الجبار بن عمر ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر :تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/182|التخريج :أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1519)، والبيهقي (8136) كلاهما بلفظه مطولا، وأبو داود (2393) بمعناه، وأصل الحديث في صحيح البخاري (1936)، ومسلم (1111).
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل وهو ابن علي العنزي وهو ضعيف [وفيه] عبد الوارث مجهول
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أحمد شاكر|المصدر :تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/191|التخريج :أخرجه الدارقطني (2/211) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (5784) بنحوه مطولاً، وأورده ابن حزم في ((المحلى)) (6/191) واللفظ له
٩ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ : لا يُصلِّي أحدٌ عن أحَدٍ، ولا يَصومُ أحدٌ عن أحدٍ ولَكِن يُطعمُ عنهُ مَكانَ كلِّ يومٍ مدٍّ مِن حنطةٍ
غريب المفردات :
مدٍّ:
المد: هو ملأ كف الإنسان المعتدل إذا ملأهما ومد يده بهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين خلا ابن عبد الأعلى فإنه على شرط مسلم
الراوي : عطاء ابن أبي رباح|المحدث : ابن التركماني|المصدر :الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/257|التخريج :أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (2930)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6/ 176)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (9/ 27) بلفظه.
١٥ -جاءَ أعْرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَضرِبُ نَحْرَه ويَنتِفُ شَعَرَه، ويقولُ: هَلَكَ الأبعَدُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما ذلك؟ قال: أَصَبتُ امْرَأتي في رَمَضان وأنا صائِمٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل تَستطيعُ أنْ تُعتِقَ رَقَبةً؟ قال: لا، قال: فهل تَستطيعُ أن تُهدِيَ بَدَنةً؟ قال: لا، قال: فاجْلِسْ، فأُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَرَقٍ فيه تَمْرٌ، فقال: خُذْ هذا فتَصدَّقْ به، فقال: يا رسولَ اللهِ، ما أحَدٌ أحوَجُ مِنِّ،ي قال: كُلْه وصُمْ يومًا مَكانَ ما أَصَبتَ قال مالِكٌ: قال: عطاءٌ: سَأَلتُ سعيدَ بنَ المُسَيِّبِ: كم في ذلك العَرَقِ من التَّمرِ؟ قال: ما بين خَمْسةَ عَشَرَ صاعًا إلى عِشرينَ صاعًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن عبد الله الخراساني: ثقة إلَّا أنَّه كثير الأوهام. وباقي رجاله رجال الشيخين
١٨ -جاءُ رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إني أفطرتُ يومًا من رمضانَ! قال: مِن غيرِ عُذرٍ ولا سَفرٍ؟ قال: نعمْ. قال: بئسَ ما صنعتَ! قال: فما تأمُرُني؟ قال: أعتِق رقبةً. قال: والذي بعثَكَ بالحقِّ ما ملكتُ رقبةً قطُّ. قال: فصُمْ شهرينِ مُتتابعينَ. قال: لا أستطيعُ ذلك. قال: فأطعِمْ ستِّينَ مِسكينًا. قال: والذي بعثَك بالحقِّ ما أشبَعَ [أهْلي]! قال: فأُتي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِكتَلٍ فيه تمرٌ، فقال: تصدَّقْ بهذا على سِتِّينَ مسكينًا. قال: إلى مَن أدفعُه؟! قال: إلى أفقرَ مَن تعلمُ. قال: والذي بعثَك بالحقِّ، ما بيْن [حرَّتَيها] أهلُ بيت أحوجُ منَّا! قال: فتصدَّقْ به على عِيالِك [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ].
خلاصة حكم المحدث : خالف الصباح في إسناده الأعمش والثوري فروياه عن طلق بن حبيب عن سعيد بن المسيب مرسلًا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر :نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 182|التخريج :أخرجه أبو يعلى (5725)، والطبراني (13/ 146) (13826) باختلاف يسير.