التصنيف الموضوعي: صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده

١ -ما أُحصي ولا أعدُّ ما رَأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَتسوَّكُ وَهوَ صائمٌ

٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ

٣ -أنَّ رجُلًا أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد واقعَ أهلَه في رمضانَ! فقال له عليه السَّلامُ: أعتِقْ رَقبةً. قال: لا أجِدُ! قال: فأُتي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِكتَلٍ فيه تمرٌ، فقال: تصدَّقْ بهذا. قال: ما بينهما أهلُ بيتٍ أحوجُ منَّا! قال: كُلْه أنتَ وعيالُك [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ].

٤ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبَّلَها وهوَ صائمٌ

٥ -«أوَّلَ ما كُرِهَت الحِجامةُ للصَّائِمِ أنَّ جَعْفَرَ بنَ أبي طالِبٍ احتَجَم وهو صائِمٌ، فمَرَّ به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أفطَرَ هذانِ، ثُمَّ رخَّص النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعْدَ ذلك في الحِجامةِ للصَّائِمِ. وكان أنَسٌ يَحتَجِمُ وهو صائِمٌ».

٦ -أنَّ رَجُلًا سَألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن المُباشَرةِ للصَّائِمِ، قالَ: فرَخَّصَ له، وأتاه آخَرُ فنَهاه، فإذا الَّذي رَخَّصَ له شَيْخٌ، والَّذي نَهاه شابٌّ.

٧ -[أَفطَرَ الحاجِمُ والمَحْجومُ].

٨ -أن النبي صلى الله عليه وسلم أرْخصَ في قبْلةِ الصائمِ للشيخش ونَهى عنها الشابُ فسقطا جميعا

٩ -الْأَحَادِيث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي كَراهةِ الحِجامةِ للصائمِ

١٠ -[أحاديثُ في الصائمِ يَحتجِمُ] [حديث ابن عباس:احتجمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ محرمٌ صائمٌ.] [وحديث أنس بن مالك: أنَّ أبا طِيبةَ حجمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو صائمٌ فأعطاه أجرَه ولو كان حرامًا ما أعطاه]

١١ -[أحاديثُ في الصائمِ يَحتجِمُ] [حديث ابن عباس:احتجمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ محرمٌ صائمٌ.] [وحديث أنس بن مالك: أنَّ أبا طِيبةَ حجمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو صائمٌ فأعطاه أجرَه ولو كان حرامًا ما أعطاه]

١٢ -هششْتُ فقبلتُ وأنا صائمٌ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ صنعتُ اليومَ أمرًا عظيمًا، قبَّلْتُ وأنا صائمٌ. قال : أرأيتَ لوْ مضمضْتَ مِنَ الماءِ وأنتَ صائمٌ ؟

١٣ -مَنْ ذرعَهُ قيءٌ وهوَ صائمٌ فليسَ عليهِ قضاءٌ، وإنِ استقاءَ فليقضِ

غريب المفردات :

مَنْ ذرعَهُ قيءٌ:

أي: غلبه وسبقه فخرج من غير استدعاء ولا اقتضاء

استقاءَ:

تكلف القيء

١٤ -حَديثُ: نَحوُ قَولِه: مَرَّ بي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ثَمانِ عَشرَ مَضَت مِن رَمَضانَ [برَجُلٍ يَحتَجِمُ، فقال: «أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ»]

١٥ -عن عُمَرَ أنَّه أفطَرَ ثُمَّ تَبيَّنَ النَّهارَ فقال: لا نقضي؛ لأنَّا لَم نتَجانَفْ لإثمٍ.

١٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كانَ يُدْرُكُهُ الصَّبُحُ وهوَ جُنُبٌ

١٧ -أنَّ رجلًا سألَ النبيَّ صلّى اللَّهُ عليهِ وسلّمَ عن المباشَرةِ للصائِمِ فرخَّصَ لهُ، وأتاهُ آخرُ فنهاهُ فإذا الذي رخَّصَ لهُ شيخٌ، وإذا الذي نَهَاهُ شابٌّ

١٨ -إذا ذَرَعَ الصَّائِمُ القَيْء وهو لا يُريدُهُ فلا قَضَاءَ عليهِ، وإذا اسْتَقَاءَ فعَليهِ القَضَاءُ

غريب المفردات :

اسْتَقَاءَ:

تكلف القيء

١٩ -حدثني رجلٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن الحجامةِ، والمواصلةِ، ولم يحرمْهما إبقاءً على أصحابِه

غريب المفردات :

إبقاءً على أصحابِه:

أي: رحمة وشفقة

٢٠ -من ذرعَهُ القيءُ فليس عليه قضاءٌ، ومن استقاءَ عمدًا فليقضِ

غريب المفردات :

استقاءَ:

تكلف القيء