حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أفطَرَ الحاجمُ والمحْجومُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : ثوبان وشداد بن أوس| المحدث : علي بن المديني| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 2/55| التخريج : أخرجه أبو داود (2370)، وابن ماجة (1680)، وأحمد (22371) واللفظ لهم.
٢ - أفطَرَ الحاجمُ والمحْجومُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : ثوبان وشداد بن أوس| المحدث : البخاري| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 2/55| التخريج : أخرجه أبو داود (2370)، وابن ماجة (1680)، وأحمد (22371) واللفظ لهم.
٣ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على امرأتين صائمتين تغتابان الناس فقال لهما: قيئا فقاءتا قيحاً ودماً ولحماً عبيطاً ثم قال عليه السلام: ها إن هاتين صامتا عن الحلال وأفطرتا على الحرام.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم| المحدث : أحمد شاكر| المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 6/178| التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (4/ 305) بلفظه، وأحمد (23653)، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (662) باختلاف يسير.
٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قال: إذا اغتابَ الصائِمُ أفطَرَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن جماز البكاء وهو ضعيف جدا
الراوي : ثابت البناني| المحدث : أحمد شاكر| المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 6/179| التخريج : أخرجه هناد في ((الزهد)) (2/ 573) واللفظ له.
٥ - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في المَنامِ فَرأيتُهُ لا ينظُرُني، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ : ما شَأني ؟ فالتَفتَ إليَّ فقالَ : ألستَ المقبِّلَ وأنتَ الصَّائمُ ؟ فوالَّذي نَفسي بيدِهِ، لا أقبِّلُ وأَنا صائمٌ امرأةً ما بَقيتُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن حمزة ضعفه ابن معين وقال أبو أحمد والرازي أحاديثه مناكير
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 4/232| التخريج : أخرجه البيهقي (8172)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3358)، وابن أبي شيبة (9516) بلفظه.
٦ - قالَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ : لا تَقضِ رمضانَ في ذي الحجَّةِ ولا تَصُم يومَ الجمعةِ أظنُّهُ مُنفردًا ولا تحتَجِم وأنتَ صائمٌ
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : أبو إسحاق| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 4/285| التخريج : أخرجه البيهقي (8470)، والدارقطني في ((العلل)) (3/ 176) بلفظه، وعبد الرزاق (7712) بنحوه.
٧ - نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَومِ يومِ عَرَفةَ بعَرَفةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لجهالة مهدي بن حرب العبدي
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 1/61| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (2830) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (2440)، وابن ماجه (1732) باختلاف يسير
٨ - نَهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الحِجامةِ للصائمِ، وعنِ المَواصَلةِ، ولم يُحرِّمْهما إبقاءً على أصحابِه .
غريب المفردات :
إبقاءً على أصحابِه: أي: رحمة وشفقة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من الصحابة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 2/57| التخريج : أخرجه أبو داود (2374)، وأحمد (18822)، والبيهقي (8347) باختلاف يسير.
٩ - مَن صامَ الدهرَ لا صامَ ولا أفطَرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن الشخير| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 2/76| التخريج : أخرجه أحمد (16315) واللفظ له مطولاً، وأخرجه النسائي (2380)، وابن ماجه (1705) باختلاف يسير
١٠ - الغِيبةُ تُفَطِّرُ الصائِمَ.
خلاصة حكم المحدث : كذب
المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/347
١١ - نَهى النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الحِجامةِ والمُواصَلةِ، ولم يُحَرِّمْهما؛ إبقاءً على أصحابِه .
غريب المفردات :
إبقاءً على أصحابِه: أي: رحمة وشفقة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من الصحابة| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/395| التخريج : أخرجه النسائي (2420)، وأبو يعلى (7504)، والطبراني (2/ 356) (2499) واللفظ لهم.
١٢ - يَومانِ منَ الدَّهرِ لا تُصوموهما، وساعتانِ منَ النَّهارِ لا تُصلُّوهما؛ فإنَّ النَّصارى واليَهودَ يَتحرَّونَهما: يومُ الفِطرِ ويومُ الأضحى، وبعدَ صَلاةِ الفَجرِ حتى تَطلُعَ الشَّمسُ، وبعدَ صَلاةِ العَصرِ إلى غُروبِ الشَّمسِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 964| التخريج : أخرجه الدارقطني (964) بلفظه، والبخاري (586)، ومسلم (827) بنحوه.
١٣ - أفطَرَ الحاجِمُ والمَحْجومُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بلا ريب
الراوي : ثوبان| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 5/436| التخريج : أخرجه أبو داود (2367)، وابن ماجه (1680)، وأحمد (22371) بلفظه.
١٤ - [حديثُ الحِجامةِ تُفطِرُ الحاجِمَ والمحجومَ].
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 15/ 493
١٥ - رُبَّ صائِمٍ حظُّه من صيامِه الجوعُ والعَطَشُ، ورُبَّ قائِمٍ حظُّه من قيامِه السَّهَرُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 9/ 77| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3249)، وابن ماجه (1690)، وأحمد (9683) واللفظ له.
١٦ - إذا استَنشَقتَ فبالِغْ، إلَّا أنْ تَكونَ صائِمًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : لقيط بن صبرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 16380| التخريج : أخرجه أبو داود (2366)، والنسائي (87)، وابن ماجه (407) باختلاف يسير، والترمذي (788) مطولاً، وأحمد (16380) واللفظ له
١٧ - إذا توضَّأتَ فأبْلِغْ في الاستِنشاق ِ ، ما لم تَكُ صائِمًا.
غريب المفردات :
الاستِنشاقِ: أي: إدخال الماء في أنفه، بأن جذبه بريح أنفه خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : لقيط بن صبرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 16383| التخريج : أخرجه أبو داود (2366)، والترمذي (788)، وابن ماجه (407) باختلاف يسير، وأحمد (16383) واللفظ له
١٨ - انطلَقتُ أنا وصاحِبٌ لي حتى انتهَيْنا إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلم نَجِدْهُ، فأطعَمَتْنا عائشةُ تَمرًا، وعصَدَتْ لنا عَصيدة ً ، إذ جاءَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يتقَلَّعُ، فقال: هل أُطعِمتُم مِن شيءٍ؟ قُلنا: نَعَمْ يا رسولَ اللهِ. فبينا نحن كذلك ربَعَ راعي الغَنَمِ في المُراح ِ ، على يَدِهِ سَخلةٌ، قال: هل ولَدَتْ؟ قال: نَعَمْ. قال: فاذبَحْ لنا شاةً. ثم أقبَلَ علينا، فقال: لا تَحسِبَنَّ -ولم يَقُلْ لا تَحسَبَنَّ- أنَّا ذبَحْنا الشاةَ مِن أجلِكما، لنا غَنَمٌ مِئةٌ، لا نُريدُ أنْ تَزيدَ عليها، فإذا ولَّدَ الرَّاعي بَهمة ً ؛ أمَرْناهُ بذَبحِ شاةٍ. فقال: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني عنِ الوُضوءِ. قال: إذا توضَّأتَ؛ فأسبِغْ، وخَلِّلِ الأصابِعَ، وإذا استَنثَرتَ فأبلِغْ، إلَّا أنْ تَكونَ صائِمًا. قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ليَ امرَأةً، فذكَرَ مِن طولِ لِسانِها وبَذائِها ، فقال: طَلِّقْها. قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّها ذاتُ صُحبةٍ ووَلَدٍ، قال: فأمسِكْها وَأْمُرْها، فإنْ يَكُ فيها خَيرٌ فستَفعَلُ، ولا تَضرِبْ ظَعينَتَكَ ضَربَكَ أمَتَكَ.
غريب المفردات :
عَصيدةً: هو: دقيق سلت بالسمن ويطبخ
المُراحِ: مجتمع الماشية للمبيت أو للقائلة
بَهمةً: الصغير من ولد الضأن ذكرا كان أو أنثى
وبَذائِها: البذاءة: الفحش في القول خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : لقيط بن صبرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 16384| التخريج : أخرجه أبو داود (142) باختلاف يسير، والترمذي (788)، والنسائي (114)، وابن ماجه (448) مختصراً، وأحمد (16384) واللفظ له
١٩ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن الوِصال ِ في الصَّومِ، فقُلتُ له: إنَّكَ تواصِلُ؟ قال: إنِّي لَستُ كأحَدٍ منكم، إنِّي أبيتُ أُطعَمُ وأُسْقى.
غريب المفردات :
نَهى عن الوِصالِ: الوصال في الصوم: هو أن لا يفطر يومين أو أياما خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 26054| التخريج : أخرجه البخاري (1964)، ومسلم (1105) باختلاف يسير
٢٠ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن الوِصال ِ ، فقيل: يا رسولَ اللهِ، فإنَّكَ تواصِلُ؟ قال: إنِّي أبيتُ يُطعِمُني ربِّي ويَسْقيني.
غريب المفردات :
نَهى عن الوِصالِ: الوصال في الصوم: هو أن لا يفطر يومين أو أياما خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 26211| التخريج : أخرجه البخاري (1964)، ومسلم (1105) باختلاف يسير