بحث

التصنيف الموضوعي: صيام - من أفطر عمدا في رمضان

٤٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صيام - من أفطر عمدا في رمضانإلغاء التصنيف ×

٤٠ نتيجة

حجم الخط

١ -عن علي بن أبي طالب قال: من أفطر يوماً من رمضان متعمداً لم يقضه أبداً طول الدهر.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن يعلى وهو ضعيف متروك
الراوي : عرفجة بن عبدالله الثقفى|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/184|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9878) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢ -سألتُ سَعيدَ بنَ جُبَيرٍ عمَّن أفطَرَ في رَمَضانَ؟ فقال: كان ابنُ عَبَّاسٍ يقولُ: من أفطر في رَمَضانَ فعليه عِتقُ رَقَبةٍ، أو صَومُ شَهرٍ، أو إطعامُ ثلاثينَ مِسكينًا، ومن وقع على امرأتِه وهي حائِضٌ، وسَمِعَ أذانَ الجُمُعةِ ولم يُجَمِّعْ وليس له عُذرٌ، كذلك عِتقُ رَقَبةٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حريز هو عبد الله بن حسين الازدي وهو ضعيف
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/189|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9069)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (5/ 184) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَمَرَه بأنْ يصومَ يومًا [يعني: المُتعمِّدَ للوطءِ في نَهارِ رَمَضانَ].

خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن سعد ضعفه من قبل حفظه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/181|التخريج : أخرجه أبو داود (2393)، والدارقطني (2402) كلاهما بلفظه مطولا، وأصل الحديث في صحيح البخاري (1936)، ومسلم (1111).
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للواطِئِ في رَمَضانَ: اقْضِ يومًا مكانَه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الجبار بن عمر ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/182|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1519)، والبيهقي (8136) كلاهما بلفظه مطولا، وأبو داود (2393) بمعناه، وأصل الحديث في صحيح البخاري (1936)، ومسلم (1111).
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ أُتِيَ بالنَّجاشيِّ [وهو شاعِرٌ اسمُه قيسُ بنُ عمرٍو] قد شَرِبَ الخَمرَ في رَمَضانَ؛ فضَرَبَه ثَمانينَ، ثم ضرَبه من الغَدِ عِشرينَ، وقال: ضَرَبْناك العِشرينَ لجُرأتِك على اللهِ، وإفطارِك في رَمَضانَ.

خلاصة حكم المحدث : [ورد] بإسنادين صحيحين
الراوي : أبو مروان الأسلمي|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/184|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (6/ 184)، وعبد الرزاق (17042)، وابن أبي شيبة (29218)، والطحاوي في ((شرح المعاني)) (4895) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -من أفطَرَ يَومًا من رَمَضانَ فعليه صومُ شَهرٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل وهو ابن علي العنزي وهو ضعيف [وفيه] عبد الوارث مجهول
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/191|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/211) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (5784) بنحوه مطولاً، وأورده ابن حزم في ((المحلى)) (6/191) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧ -مَن أدَّى فَريضةً في رمَضانَ فذلك يُعادِلُ سَبعينَ فَريضةً، ومَن أدَّى نافلةً كمَن أدَّى فَريضةً فيما سِواهُ، ومَن أفطَرَ يَومًا مِن رَمَضانَ مُتعمِّدًا لم يُقبَلْ منه القَضاءُ، ولو صامَ الدَّهرَ كلَّه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/568
الحديث كاملاً

٨ -عن القاسِمِ بنِ عاصِمٍ، قال: قُلتُ لسعيدِ بنِ المُسيِّبِ: حديثًا حدَّثَناه عنك عطاءٌ الخُراسانيُّ قال: ما هو؟ قُلتُ: في الذي وَقَعَ على امْرَأتِه في رَمَضانَ، قال: عِتْقُ رَقَبةٍ، أو هَدْيٌ، قال: كَذَبَ عطاءٌ! إنَّما ذلك فُلانٌ -وأشار إلى مَنزِلِه- وَقَعَ على امْرَأتِه في رَمَضانَ، فأتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: هل عندَك من شَيءٍ؟ قال: لا، قال: اجْلِسْ، قال: فأُتِيَ بعَرَقٍ فيه عِشرونَ صاعًا أو نحوٌ منها، قال: تَصدَّقْ بهذا، قال: إسماعيلُ: فأحسَبُ خالدًا قال: ما لأهْلي من طَعامٍ، قال: فأَطعِمْه أهْلَك.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيح
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 103|التخريج : أخرجه مالك (1/297)، وعبدالرزاق (7459) بنحوه، وأبو داود في ((المراسيل)) (103) واللفظ له
الحديث كاملاً

٩ -جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، وَقَعتُ على امْرَأتي في رَمَضانَ، فساقَ الحديثَ، قال: فأُتِيَ بمِكتَلٍ فيه خَمْسةَ عَشَرَ صاعًا من تَمرٍ تكونُ سِتِّينَ رُبعًا، قال: فأَطْعِمْ هذا سِتِّينَ مِسكينًا، قال: ما بين لابَتَيْها أحَدٌ أحوَجُ مِنَّا إليه، قال: فاذهَبْ فاطْعَمْه أنتَ وأهْلُك.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير طلق بن حبيب فهو من رجال مسلم
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 101|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (101) واللفظ له، والبيهقي (20464)
الحديث كاملاً

١٠ -جاءَ أعْرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَضرِبُ نَحْرَه ويَنتِفُ شَعَرَه، ويقولُ: هَلَكَ الأبعَدُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما ذلك؟ قال: أَصَبتُ امْرَأتي في رَمَضان وأنا صائِمٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل تَستطيعُ أنْ تُعتِقَ رَقَبةً؟ قال: لا، قال: فهل تَستطيعُ أن تُهدِيَ بَدَنةً؟ قال: لا، قال: فاجْلِسْ، فأُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَرَقٍ فيه تَمْرٌ، فقال: خُذْ هذا فتَصدَّقْ به، فقال: يا رسولَ اللهِ، ما أحَدٌ أحوَجُ مِنِّ،ي قال: كُلْه وصُمْ يومًا مَكانَ ما أَصَبتَ قال مالِكٌ: قال: عطاءٌ: سَأَلتُ سعيدَ بنَ المُسَيِّبِ: كم في ذلك العَرَقِ من التَّمرِ؟ قال: ما بين خَمْسةَ عَشَرَ صاعًا إلى عِشرينَ صاعًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن عبد الله الخراساني: ثقة إلَّا أنَّه كثير الأوهام. وباقي رجاله رجال الشيخين
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 102|التخريج : أخرجه مالك (1/297)، وعبدالرزاق (7459)، وأبو داود في ((المراسيل)) (102) واللفظ له
الحديث كاملاً

١١ -إذا نُودي للصَّلاةِ صَلاةِ الصُّبحِ، وأحَدُكم جُنُبٌ، فلا يَصُمْ يومَئذٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 2/ 62|التخريج : أخرجه البخاري معلقاً مختصراً بنحوه بعد حديث (1926)، وأخرجه موصولاً ابن ماجه (1702) بنحوه، وأحمد (8145) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٢ -جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: هلَكَ الآخَرُ! فقال: ويحكَ وما أهلكَك؟ قال: وقَعَ بأهلِه في رمضانَ وهو صائمٌ! فقال: هل تجِد رقبةً تعتِقُها؟ قال: لا. قال: فبَدنةً تُهديها؟ قال: لا. قال: فبينما هم كذلك إذ جاء رجُلٌ بمِكتلٍ فيه نحوٌ مِن عِشرينَ صاعًا من تمرِ الصَّدقةِ، فقال: خُذْ هذا فتصدَّقْ به. قال: يا رسولَ اللهِ، ما بالمدينة أهلُ بيتٍ أحوجُ إليه منَّا! قال: خذْه فأطعِمْه أهلَك [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ].

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 200|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور كما في ((نزهة الناظر والسامع)) (ص200) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له: تصدَّقْ، وصُمْ يومًا مكانَه. [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : نافع بن جبير|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 201|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7462) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: رقبةً، ثم بَدنةً. [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ].

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن وقتادة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 201|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7463) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٥ -إنِّي أصبتُ امرأتي ظُهرًا في رمضانَ. [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 205|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور كما في ((نزهة الناظر والسامع)) (ص169) واللفظ له، ومالك (1044)، والبيهقي (8130) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -جاءُ رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إني أفطرتُ يومًا من رمضانَ! قال: مِن غيرِ عُذرٍ ولا سَفرٍ؟ قال: نعمْ. قال: بئسَ ما صنعتَ! قال: فما تأمُرُني؟ قال: أعتِق رقبةً. قال: والذي بعثَكَ بالحقِّ ما ملكتُ رقبةً قطُّ. قال: فصُمْ شهرينِ مُتتابعينَ. قال: لا أستطيعُ ذلك. قال: فأطعِمْ ستِّينَ مِسكينًا. قال: والذي بعثَك بالحقِّ ما أشبَعَ [أهْلي]! قال: فأُتي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِكتَلٍ فيه تمرٌ، فقال: تصدَّقْ بهذا على سِتِّينَ مسكينًا. قال: إلى مَن أدفعُه؟! قال: إلى أفقرَ مَن تعلمُ. قال: والذي بعثَك بالحقِّ، ما بيْن [حرَّتَيها] أهلُ بيت أحوجُ منَّا! قال: فتصدَّقْ به على عِيالِك [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ].

خلاصة حكم المحدث : خالف الصباح في إسناده الأعمش والثوري فروياه عن طلق بن حبيب عن سعيد بن المسيب مرسلًا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 182|التخريج : أخرجه أبو يعلى (5725)، والطبراني (13/ 146) (13826) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧ -مَن أَفطَرَ يَوْمًا مِن رَمَضانَ مِن غَيْرِ رُخْصةٍ رَخَّصها اللهُ له، لم يَقْضِ عنه صِيامُ الدَّهْرِ.

خلاصة حكم المحدث : راوي هذا الحديث عن أبي هريرة يقالَ فيه أبو المطوس، والمطوس، وابن المطوس، وقالَ أبو حاتم بن حبان: لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به من الروايات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 110|التخريج : أخرجه أبو داود (2396)، واحمد (9908)، والدارمي (1756) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٨ -وصُمْ يَومًا مَكانَه واستَغفِرِ اللهَ. [في حديثِ المُواقِعِ أهْلَه في رَمَضانَ]

خلاصة حكم المحدث : غلط هشام بن سعد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو عوانة|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 679|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4735)، والبيهقي (8140) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٩ -وصُمْ يَومًا مَكانَه واستَغفِرِ اللهَ. [في حديثِ المُواقِعِ أهْلَه في رَمَضانَ]

خلاصة حكم المحدث : [فيه هشام بن سعد] تفرد به وهو متكلم فيه سيء الحفظ، وخالف في عامة أصحاب الزهري الكبار الحفاظ فمن دونهم.. وليست عندهم هذه الزيادة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 678|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4735)، والبيهقي (8140) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٠ -عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ رَجُلًا أكَلَ في رَمَضانَ، فأمَرَه النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يُعتِقَ رَقَبةً ، أو يَصومَ شَهْرَينِ، أو يُطعِمَ سِتِّينَ مِسْكينًا.

غريب المفردات :
رَقَبةً:
الرقيق، ذكرا كان أو أنثى
خلاصة حكم المحدث : هذه اللفظة: أكل في رَمَضان. باطل. وأبو معشر نجيح ضعيف الحَديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3539|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (3539) واللفظ له.
الحديث كاملاً