بحث

التصنيف الموضوعي: صيام - وجوب صوم رمضان

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صيام - وجوب صوم رمضانإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ أعرابيًّا جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَلطِمُ نحْرَه وينتِفُ شَعرَه ويقولُ: هلكتُ وأهلكتُ!... الحديثَ، وفيه: أطعِمْ سِتِّينَ مِسكينًا مُدًّا مُدًّا. قال: لا أجِدُ! فدعَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعِرقٍ فيه تـمرٌ... فذَكرَه [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ]

خلاصة حكم المحدث : في الإسناد خطأ، وهو قوله: (عن أبيه)
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 222|التخريج : أخرجه البيهقي (8142)، والدارقطني (2398) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -«إنَّ اللهَ تَعالى فَرَضَ صِيامَ شَهْرِ رَمَضانَ وسَنَنْتُ لكم قِيامَه، فمَن صامَ وقامَ إيمانًا واحْتِسابًا خَرَجَ مِن ذُنوبِه كيَوْمَ وَلَدْتُه أمُّه».

خلاصة حكم المحدث : [الصواب عن أبي سلمة عن أبي هريرة]
الراوي : عبد الرحمن بن عوف|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 908|التخريج : أخرجه الفريابي في ((الصيام)) (146) بلفظ مقارب، والنسائي (2208) بنحوه، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3343)
الحديث كاملاً

٣ -حَديثٌ رَواه الصَّبَّاحُ بنُ مُحارِبٍ، عن هارونَ بنِ عَنْترةَ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: أتى رَجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ: أَفطَرْتُ عامَّةَ رَمَضانَ مِن غَيْرِ عُذْرٍ ولا سَفَرٍ؟ فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَعتِقْ رَقَبةً ، قالَ: لا أَجِدُ...، الحَديثَ؟

غريب المفردات :
رَقَبةً:
الرقيق، ذكرا كان أو أنثى
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: حَبيبٌ، عن طَلْقٍ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ] قُلْتُ لأبي زُرْعةَ: الوَهَمُ ممَّن هو؟ قالَ أبو زُرْعةَ: لا أَدْري! وهارونُ بنُ عَنْترةَ لا بَأسَ به، مُسْتقيمُ الحَديثِ.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 651|التخريج : أخرجه أبو يعلى (5725)، والطبراني في ((الأوسط)) (8184)، والضياء في ((المختارة)) (255) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -حَديثٌ رَواه ابنُ لَهيعةَ، فاخْتُلِفَ على ابنِ لَهيعةَ: رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ وَهْبٍ، عن [ابنِ] لَهيعةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ نَوْفَلٍ الأَسَديِّ أبي الأَسوَدِ، فقالَ: عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ مَوْلى أُمِّ سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن أَدرَكَه شَهْرُ رَمَضانَ وعليه مِن رَمَضانَ شيءٌ لم يَقْضِه، لم يُتَقَبَّلْ مِنه، ومَن صامَ مُتَطوِّعًا وعليه مِن رَمَضانَ شيءٌ لم يَقْضِه، لم يُتَقبَّلْ مِنه. ورَواه عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الحَكَمِ، وسَعيدُ بنُ الحَكَمِ بنِ أبي مَرْيَمَ، وعَمْرُو بنُ خالِدٍ الحَرَّانيُّ، وأبو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، والنَّضْرُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن أبي الأَسوَدِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ رافِعٍ، عن أبي هُرَيْرةَ ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إلَّا عَمْرَو بنَ خالِدٍ؛ فإنَّه أَوقَفَه، ولم يَرفَعْه، ورَفَعَ الباقونَ الحَديثَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه ابنُ المُبارَكِ، فقالَ: أَخبَرَنا عَبْدُ اللهِ بنُ عُقْبةَ -نَسَبَ ابنَ لَهيعةَ إلى جَدِّه؛ [لأنَّ ابنَ] لَهيعةَ هو: عَبْدُ اللهِ بنُ لَهيعةَ بنِ عُقْبةَ- عن أبي الأَسوَدِ، عن عَبْدِ اللهِ، عن أبي هُرَيْرةَ ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يَنسُبْ عَبْدَ اللهِ؟

غريب المفردات :
هُرَيْرةَ:
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
هُرَيْرةَ:
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
هُرَيْرةَ:
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ: عَبْدُ اللهِ بنُ رافِعٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 768|التخريج : أخرجه أحمد (8621)، والطبراني في ((الأوسط)) (3284) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -حَديثٌ رَواه الصَّبَّاحُ بنُ مُحارِبٍ، عن هارونَ بنِ عَنْترةَ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: أتى رَجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ: أَفطَرْتُ عامَّةَ رَمَضانَ مِن غَيْرِ عُذْرٍ ولا سَفَرٍ؟ فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَعتِقْ رَقَبةً ، قالَ: لا أَجِدُ...، الحَديثَ؟

غريب المفردات :
رَقَبةً:
الرقيق، ذكرا كان أو أنثى
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: حَبيبٌ، عن طَلْقٍ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 651|التخريج : أخرجه أبو يعلى (5725)، والطبراني في ((الأوسط)) (8184)، والضياء في ((المختارة)) (255) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -حديثُ: أنَّه أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعَلَّمَه الصَّلاةَ [يعني حديث: عَلَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّلاةَ والصِّيامَ، قال: صَلِّ كذا وكذا، وصُمْ، فإذا غابتِ الشَّمسُ، فكُلْ واشرَبْ حتى يَتبَيَّنَ الخَيطُ الأبيَضُ مِن الخَيطِ الأسوَدِ، وصُمْ ثلاثينَ يومًا، إلَّا أنْ تَرى الهِلالَ قبلَ ذلك، فأخَذتُ خَيطَينِ مِن شَعرٍ أسوَدَ وأبيَضَ فكنتُ أنظُرُ فيهما، فلا يَتبَيَّنُ لي، فذَكَرتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فضَحِكَ، وقال: يا ابنَ حاتمٍ، إنَّما ذاك بَياضُ النَّهارِ مِن سَوادِ اللَّيلِ.]

خلاصة حكم المحدث : وفيه إنك لعريض الوساد تَفَرَّدَ بهِ أبو جنادة حصين بن مخارق عن الجماعة عنه بهذا الألفاظ.
الراوي : عدي بن حاتم|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/94|التخريج : أخرجه أحمد (19375) بلفظه، والطبراني (172) (17/78) باختلاف يسير، وأصله في البخاري (4509)، ومسلم (1090) بذكر الخيط الأبيض والأسود.
الحديث كاملاً

٧ -حديث: مَن أدرَكَ شَهرَ رَمَضانَ ثُمَّ ماتَ ولَم يُغفَرْ له فإلى النَّارِ [فقُلتُ: أبعَدَه اللَّهُ، قال: ثُمَّ قال: مَن أدرَكَ أحَدَ والِدَيه فماتَ ولَم يَبَرَّهما فإلى النَّارِ. قال: قُلتُ: أبعَدَه اللهُ، قال: ومَن ذُكِرتُ عِندَه فلَم يُصَلِّ عليَّ فماتَ فإلى النَّارِ. فقال: أبعَدَه اللَّهُ. فلَمَّا نَزَلَ قامَ إليه أبو ذَرٍّ فقال له: سَمِعناكَ على المِنبَرِ، تَقولُ: آمينَ. فمِمَّ ذلك يا رَسولَ اللَّهِ؟ قال: جِبريلُ أتاني].

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو نافع المديني عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/241|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((فضائل رمضان)) (5) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (2/503) ببعضه، وتمام في ((فوائده)) (997)
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ قال لِعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ فيما أوصاه به: مَن صامَ شَهرَ رَمَضانَ مِن غَيرِه لم يُقبَلْ منه ولو صامَ الدَّهرَ أجمَعَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه انقطاع
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/376
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ الرجلَ الذي وقع على أهلِهِ في رمضانَ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سلمانَ بنَ صخرٍ أحدَ بني بياضةَ فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تصدقْ

خلاصة حكم المحدث : أظن هذا وهما لأن المحفوظ أنه ظاهر من امرأته ثم وقع عليها
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/12|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (203)، وابن حجر في ((حديث الصائم المجامع)) (ص: 176) كلاهما بمعناه.
الحديث كاملاً