حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - إذا سَمِعَ أحدُكم النداءَ والإناءُ على يَدِه فلا يَضَعُه حتى يَقضيَ حاجَتَه منه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : أحمد شاكر| المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 6/232| التخريج : أخرجه أبو داود (2350)، وأحمد (10637)
٢ - لا يغرَّنَّكم أذانُ بلالٍ فإنَّ في بَصرِهِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أنس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/385| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (866) واللفظ له، وأبو يعلى (2917)، وأبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (583) باختلاف يسير.
٣ - لا يَمنَعَنَّ من سُحورِكُم أذانُ بِلالٍ، ولا بَياضُ الأُفُقِ الذي هكذا حتى يَستَطيرَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 2189| التخريج : أخرجه مسلم (1094) بلفظ مقارب
٤ - عن سَهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ قال: لمَّا نزَلَتْ: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَض ُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة: 187] جَعَلَ الرَّجُلُ يأخُذُ خيطًا أبيضَ وخيطًا أسوَدَ، فيَجعَلُهما تحتَ وِسادة ٍ ، فينظُرُ متى يتبيَّنُهما فيترُكُ الطعامَ، قال: فبيَّنَ اللهُ تَعالى ذلك، ونزَلَتْ: {مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة: 187].
غريب المفردات :
الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ: بياض النهار
وِسادةٍ: الوسادة: المتكأ والمخدة خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو حازم| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 4/ 151| التخريج : أخرجه البخاري (1917)، ومسلم (1091)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4/ 151) واللفظ لهم.
٥ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: إنَّ بِلالًا يُنادي بلَيلٍ، فكُلوا واشرَبوا حتَّى يُناديَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 201| التخريج : أخرجه البخاري (620) واللفظ له، ومسلم (1092)
٦ - "إنَّ ابنَ أمِّ مَكتومٍ يُؤَذِّنُ بلَيلٍ، فكُلوا واشْرَبوا حتى يؤذِّنَ بِلالٌ". وكان بِلالٌ لا يؤَذِّنُ حتى يرى الفَجْرَ
خلاصة حكم المحدث : مقلوب والصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها: "أن بلالا -رَضِيَ اللهُ عنه- يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم، وكان رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت أصبحت
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : العراقي| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 879| التخريج : أخرجه ابن خزيمة (406) واللفظ له، والبخاري (622)، وأحمد (24168) بنحوه.
٧ - إنَّ بلالًا يؤذِّن ُ بلَيلٍ فكُلُوا واشْرَبوا حتى تَسْمَعوا أذانَ ابنِ أمِّ مَكتومٍ.
غريب المفردات :
يؤذِّنُ: من التأذين بمعنى النداء مطلقاً خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 3/178
٨ - عن البراءِ رضِيَ اللهُ عنه أنه قال : كانوا لا يقربونَ النساءَ رمضانَ كلَّه، وكان رجالٌ يخونون أنفسَهم، فأنزل اللهُ : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُم ْ
غريب المفردات :
تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ: يخونون أنفسهم: أي: يظلمونها بارتكاب ما حرم عليهم خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : ابن العربي| المصدر : الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 2/56| التخريج : أخرجه البخاري (4508) واللفظ له، وأبو داود (2314)، والترمذي (2968) باختلاف يسير.
٩ - أنَّ بلالًا يُؤذِّنُ بلَيلٍ؛ لِيَرجِعَ قائِمَكم، ويُوقَظَ نائِمُكم، فكُلوا واشْرَبوا حتى تَسمَعوا أذانَ ابنِ أُمِّ مَكتومٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/98
١٠ - إنَّ بِلالًا يُؤَذِّنُ بليلٍ فكُلوا واشْرَبوا حتى يؤَذِّنَ ابنُ أمِّ مَكتومٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/86| التخريج : أخرجه البخاري (622) باختلاف يسير، ومسلم (1092)
١١ - عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : إنَّ بلالًا يُنادي بليلٍ فكلوا واشرَبوا حتى يُنادِيَ ابنُ أمِّ مكتومٍ، قال : وكان رجلًا أعمى لا يُنادي حتى يُقالَ له : أصبحتَ أصبحتَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح من طرق
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 10/55| التخريج : أخرجه مالك (243)، والشافعي في ((الأم)) (1/ 102)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (2402) جميعا بلفظه .
١٢ - عن الأسودِ بنِ يزيدَ قال قلتُ لعائشةَ أمِّ المؤمنينَ أيُّ ساعةٍ تُوتِرينَ لعلَّهُ قالت ما أُوتِرُ حتى يُؤذِّنُونَ وما يُؤذِّنُونَ حتى يطلعَ الفجرُ قالت وكان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مؤذِّنانِ بلالٌ وعمرُو بنُ أمِّ مكتومٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أَذَّنَ عمرٌو فكُلُوا واشربوا فإنهُ رجلٌ ضريرُ البصر ِ وإذا أَذَّنَ بلالٌ فارفعوا أيديَكم فإنَّ بلالًا لا يُؤذِّنُ كذا قال حتى يُصبحَ
غريب المفردات :
ضريرُ البصرِ: الضرارة: ذهاب البصر، ورجل ضرير إذا كان أعمى خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1/236| التخريج : أخرجه أحمد (25521)، وابن خزيمة (407) واللفظ لهما، والبخاري (1918) مختصرًا.