بحث

التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم

٢٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

٢٢ نتيجة

حجم الخط

١ -إنَّ مِن القَرَفِ التَّلَفَ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده جهالة
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/41
الحديث كاملاً

٢ -إنَّ شِدَّةَ الحُمَّى مِن فَيْحِ جهنَّمَ ، فأبْرِدوها بالماءِ.

غريب المفردات :
فَيْحِ جهنَّمَ:
أي: من سعة انتشارها وتنفسها، كناية عن شدة استعارها وسطوع حرها وفورانه
فأبْرِدوها:
يقال: بردت الحمى أبردها بردا أي: أسكنت حرارتها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/48
الحديث كاملاً

٣ -«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَوى أسْعَدَ بنَ زُرارةَ مِن الشَّوْكةِ».

خلاصة حكم المحدث : الصحيح عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل: أن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كوى أسعد بن زرارة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2628|التخريج : أخرجه الترمذي (2050) واللفظ له، وابن حبان (6080)، والحاكم (4859)
الحديث كاملاً

٤ -«أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَقْرَبٌ وهو يُصَلِّي، فقالَ: لَعَنَكِ اللهُ، لا تَدَعينَ نَبِيًّا ولا غَيْرَه، ثُمَّ دَعا بماءٍ ومِلْحٍ، فجَعَلَ يَرُشُّه عليها».

غريب المفردات :
أتَتِ:
الإتيان هو المجيء
خلاصة حكم المحدث : المرسل أشبه بالصواب
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 722|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5890) بلفظ مقارب، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/193)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2341)
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ قومًا أتَوا النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - فَقالوا: صاحبٌ لَنا يَشتَكي، أنَكْويهِ ؟ قالَ: فسَكَتَ، ثمَّ قالوا: أنَكْويهِ ؟ فسَكَتَ، ثمَّ قالَ: اكووهُ وارضُفوهُ رَضفًا .

غريب المفردات :
رَضفًا:
الحجارة المحماة على النار
خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 848|التخريج : أخرجه أحمد (3701)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7557)، والحاكم (7492) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -من لعق العسلَ ثلاثَ غدواتٍ في كلِّ شهرٍ لم يصبْه عظيمٌ من البلاءِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن سالم قال البخاري لا نعرف له سماعا من أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 193|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3450)، وأبو يعلى (6415)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/40) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧ -إذا حُمَّ أحدُكمْ فليشِنَّ عليهِ الماءَ الباردَ ثلاثَ ليالٍ مِنَ السَّحرِ

خلاصة حكم المحدث : قال أبو حاتم وأبو زرعة الصحيح عن الحسن مرسلا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 45|التخريج : أخرجه أبو يعلى (3794) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5174)
الحديث كاملاً

٨ -مَن تختَّمَ بالياقوتِ الأصفَرِ مُنِعَ الطَّاعونَ .

غريب المفردات :
الطَّاعونَ:
هو المرض العام الذي يفسد له الهواء، وتفسد به الأمزجة والأبدان
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/669|التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي طاهر السلفي في ((المشيخة البغدادية)) (732) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ احتَجمَ وأعطَى الحجَّامَ أجرَهُ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/89|التخريج : أخرجه البخاري (2278)، ومسلم (1202) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كوَى أسعدَ بنَ زُرارةَ مِن الشَّوكةِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/310|التخريج : أخرجه الترمذي (2050)، وابن حبان (6080)، والحاكم (4859)
الحديث كاملاً

١١ -إنَّ الحُمَّى من فَيْحِ جهنمَ ، فأبرِدُوها بالماءِ

غريب المفردات :
فَيْحِ جهنمَ:
أي: من سعة انتشارها وتنفسها، كناية عن شدة استعارها وسطوع حرها وفورانه
فأبرِدُوها:
يقال: بردت الحمى أبردها بردا أي: أسكنت حرارتها
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 17/381|التخريج : أخرجه البخاري (3263)، ومسلم (2210)، والترمذي (2074) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢ -عَليكُم بالهَندباءِ فإنَّه ما مِن يومٍ إلَّا وهوَ تَقطِرُ عليهِ قَطرةُ مِن قَطرِ الجنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن معاذ وعمر بن يحيى ضعيفان فيما قاله الدارقطني وصالح بن سهل ما عرفته
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/221|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (678)
الحديث كاملاً

١٣ -مَنِ اكتَحَل بالإِثْمِدِ يومَ عاشُوراءَ لم يَرْمَدْ أبدًا.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/157|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3797)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/203)
الحديث كاملاً

١٤ -بَخِّروا بيوتَكم باللُّبانِ والمُرِّ والصَّعتَرِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/537|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6081)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (652) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2085).
الحديث كاملاً

١٥ -بخِّروا بيوتَكم باللِّبانِ والشِّيحِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/538|التخريج : أخرجه مطولاً البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6081) واللفظ له، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (652)، والديلمي في ((الفردوس)) (2085) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أذِنَ لها في رُقيةِ النَّملةِ.

خلاصة حكم المحدث : [ما أراه يصح]
الراوي : الشفاء|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 1/ 197|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3178) بلفظه تامًا، وأبو داود (3887)، وأحمد (27095) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٧ -دَخَلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَيتَ حَفصةَ، وأنا عِندَها فقال لي رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألا تُعَلِّميها رُقيةَ النَّملةِ كما عَلَّمتيها الكِتابةَ.

خلاصة حكم المحدث : هذا أشبه بالصواب، وأولى بالمحفوظ من حديث الحسين بن سيار [يقصد: عن الشفاء أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لها في رقية النملة]
الراوي : الشفاء|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 1/ 198|التخريج : أخرجه أبو داود (3887)، وأحمد (27095)، والنسائي في ((الكبرى)) (7501) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -عن عليٍّ قال ذُكرتِ الخوارجُ عند عليٍّ فقال فيهم مُخدَجُ اليدِ أو مَثدونُ اليدِ أو قال مُودنُ اليدِ ولولا أن تُبطِروا لحدَّثتُكم بما وعد اللهُ الذين يقتلونهم على لسانِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال قلتُ أنت سمعتَه من محمدٍ قال إي وربِّ الكعبةِ إي وربِّ الكعبةِ إي وربِّ الكعبةِ

غريب المفردات :
مُخدَجُ:
بمعنى واحد، وهو: ناقص الخلق
مَثدونُ اليدِ:
معناه: صغير اليد مجتمعها
مُودنُ:
بمعنى واحد، وهو: ناقص الخلق
خلاصة حكم المحدث : له طرق متواترة عن علي و أصل القصة صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/303|التخريج : أخرجه مسلم (1066)، وابن ماجه (167)، وأحمد (1332) جميعا بلفظه، وأبو داود (4763) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٩ -عن أبي أمامةَ بنِ سهلِ بنِ حُنَيفٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ داوى وجهَه يومَ أحُدٍ بعظمٍ بالٍ

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/32|التخريج : لم نقف عليه مسنداً
الحديث كاملاً

٢٠ -أنَّها رَأتْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتَتْه امرأةٌ بابْنٍ لها، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ ابْني هذا ذاهِبُ العَقلِ؛ فادْعُ اللهَ له. قال لها: ائتِني بماءٍ. فأتَتْه بماءِ تَوْرٍ مِن حِجارةٍ، فتَفَلَ فيه، وغَسَلَ وَجهَهُ ثم دَعا فيه، ثم قال: اذْهَبي فاغسِليه به، واستَشْفي اللهَ عزَّ وجلَّ. فقُلتُ لها: هَبي لي منه قَليلًا لابْني هذا. فأخَذتُ منه قَليلًا بأصابِعي، فمَسَحتُ بها شِقَّةَ ابْني، فكانَ مِن أبَرِّ الناسِ، فسألتُ المَرأةَ بَعْدُ ما فَعَلَ ابنُها، قالت: بَرِئَ أحسَنَ بَرءٍ.

غريب المفردات :
تَوْرٍ:
إناء صغير
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن عطاء وهو لين الحديث
الراوي : أم سليمان بن عمرو بن الأحوص|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/65|التخريج : أخرجه أحمد (27131) بلفظه مع زيادة في أوله، وابن ماجه (3532)، والطبراني (25/ 160) (387) بنحوه مع زيادة في أوله
الحديث كاملاً