التصنيف الموضوعي: طب - التمائم

١ -قال رُويفِعٌ: إنْ كان أحدُنا في زمَنِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيَأخُذُ نِضْوَ أخيهِ ، على أنَّ له النِّصفَ ممَّا يَغنَمُ، ولنا النِّصفُ، وإنْ كان أحدُنا لَيَطيرُ له النَّصلُ والرِّيشُ، وللآخَرِ القِدْحُ. ثمَّ قال: قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رُوَيفعُ، لعلَّ الحياةَ ستَطُولُ بك بَعْدي، فأخبِرِ النَّاسَ أنَّه مَن عقَدَ لِحْيتَه ، أو تَقلَّدَ وَتَرًا ، أو اسْتَنْجى برَجيعِ دابَّةٍ أو عظْمٍ؛ فإنَّ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منه بَريءٌ.

غريب المفردات :

نِضْوَ أخيهِ:

النضو: البعير المهزول

لَيَطيرُ له:

أي: ليقع له في القسمة

مَن عقَدَ لِحْيتَه:

أي: معالجتها حتى تنعقد وتتجعد

أو تَقلَّدَ وَتَرًا:

وتر القوس، أو مطلق الحبل

٢ -مَن حرَّكَ خَاتَمَه أو عِمامَتَه أو علَّقَ خَيطًا في إصْبَعِه لِيُذكِّرَه حاجةً فقد أشرَكَ باللهِ تعالى؛ إنَّ اللهَ تَعالى يُذكِّرُ الحاجاتِ.

٣ -إنَّ الرُّقى والتَّمائِمَ والتِّوَلةَ شِرْكٌ، قالَتْ: قُلْتُ: لِمَ تقولُ هذا؟ واللهِ لقد كانَتْ عَيْني تَقذِفُ، وكُنْتُ أَخْتلِفُ إلى فُلانٍ اليَهوديِّ يَرْقيني، فإذا رَقاني سَكَنَتْ، فقالَ عَبْدُ اللهِ: إنَّما ذاك عَمَلُ الشَّيْطانِ، يَنخَسُها بيَدِه، فإذا رَقاها كَفَّ عنها، إنَّما كانَ يَكْفيكِ أن تَقولي كما كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: أَذهِبِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ أنت الشَّافي، لا شِفاءَ إلَّا شِفاؤُك، شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا.

غريب المفردات :

الرُّقى:

العوذة، والمراد: ما كان بأسماء الأصنام والشياطين

يَنخَسُها:

أي: يحركها ويؤذيها

أَذهِبِ الباسَ:

أي: أزل شدة المرض

٤ -ما أُبالي ما أَتيْتُ: إن أنا شَرِبْتُ تِرْياقًا ، أو تَعَلَّقْتُ تَميمةً، أو قُلْتُ الشِّعْرَ مِن قِبَلِ نَفْسي.

غريب المفردات :

تِرْياقًا:

دواء مركب مشهور نافع عن السموم

٥ -دخلَ عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ على امرأةٍ فرأى عليها حِرزًا منَ الحمرةِ فقطَّعهُ قطعًا عنيفًا ثمَّ قالَ إنَّ آلَ عبدِ اللَّهِ عنِ الشِّركِ أغنياءُ وقالَ كانَ مِمَّا حفِظنا عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ أنَّ الرُّقى والتَّمائمَ والتِّوَلَةَ منَ الشِّركِ

غريب المفردات :

منَ الحمرةِ:

الحمرة: لون معروف وورم من جنس الطواعين

الرُّقى:

العوذة، والمراد: ما كان بأسماء الأصنام والشياطين

٦ -من تعلَّقَ شيئًا وُكِلَ إليهِ