بحث

التصنيف الموضوعي: طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي

٦٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداويإلغاء التصنيف ×

٦٨ نتيجة

حجم الخط

٤١ -من لعق العسلَ ثلاثَ غدواتٍ في كلِّ شهرٍ لم يصبْه عظيمٌ من البلاءِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن سالم قال البخاري لا نعرف له سماعا من أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 193|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3450)، وأبو يعلى (6415)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/40) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤٢ -الكمأةُ دواءٌ للعينِ، وإنَّ العجوةَ مِنْ فاكهةِ الجنةِ، وإنَّ هذهِ الحبةَ السوداءَ – قال ابنُ بريدةَ : يعني الشُّونِيزَ الذي يكونُ في الملحِ – دواءٌ مِن ْكلِّ داءٍ، إلا الموتَ

غريب المفردات :
الكمأةُ:
هي فطر من الفصيلة الكمئية، وهي أرضية تنتفخ حاملات أبواغها، فتجتنى وتؤكل مطبوخة
العجوةَ:
نوع من تمر المدينة يضرب إلى السواد
الحبةَ السوداءَ:
الشونيز، وهي المعروفة بحبة البركة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن حيان ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 73|التخريج : أخرجه أحمد (22988) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/53)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (844) مختصراً.
الحديث كاملاً

٤٣ -حديث البقرُ ألبانُها غذاءٌ، وأسمانُها شِفاءٌ، ولحومُها داءٌ [يعني حديث: عليكمْ بألْبانِ البقَرِ وسُمْنانِها، وإيَّاكم ولُحومَها؛ فإنَّ ألْبانَها وسُمْنانَها دَواءٌ وشِفاءٌ، ولُحومَها داءً.]

خلاصة حكم المحدث : [روي بأسانيد ضعيفة ]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : أخرجه الحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (8436)، باختلاف يسير، والبيهقي (6834)، والبزار في ((البحر الزخار)) (1450)، بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٤ -حديث: قالت: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من أكَلَ سَبْعَ تَمَراتٍ [مِن عَجوةِ المدينةِ في يومٍ لَمْ يضُرَّه السَّمُّ ذلكَ اليومَ ومَن أكَلهنَّ ليلًا لَمْ يضُرَّه السَّمُّ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ صالح بن خوات بن صالح بن خوات، عَن أبي طوالة عَبد الله بن عَبد الرحمن عن أنس.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/419|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6000) واللفظ له، والمخلص في ((المخلصيات)) (163)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (557)
الحديث كاملاً

٤٥ -حديثُ: الكَمْأةُ مِنَ المَنِّ [وماؤُها شفاءٌ للعينِ والعجوةُ من الجنةِ وهِيَ شفاءٌ من السمِّ قال ونعت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من عرقِ النسا أليةَ كبشٍ تجزَّأُ ثلاثةَ أجزاءٍ ثم يُذابُ فيشربُ كلَّ يومٍ جزءًا على الريقِ]

غريب المفردات :
الكَمْأةُ:
هي فطر من الفصيلة الكمئية، وهي أرضية تنتفخ حاملات أبواغها، فتجتنى وتؤكل مطبوخة
المَنِّ:
أي: من المن الذي أنزل الله تعالى على بني إسرائيل، وهو شيء كالطل فيه حلاوة يسقط على الشجر
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الصمد بن علي، عَن أَبِيه، عن جَدِّهِ تَفَرَّدَ بهِ شيخنا إبراهيم بن عَبد الصمد بن موسى الهاشمي، عَن أَبِيه، عَن عَبد الوهاب بن محمد، عَن عَبد الصمد بن علي.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/454|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6635)، والطبراني (12/ 63) (12481)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (663) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٦ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الكَمأةُ مِنَ المَنِّ ... الحديث.

غريب المفردات :
الكَمأةُ:
هي فطر من الفصيلة الكمئية، وهي أرضية تنتفخ حاملات أبواغها، فتجتنى وتؤكل مطبوخة
المَنِّ:
أي: من المن الذي أنزل الله تعالى على بني إسرائيل، وهو شيء كالطل فيه حلاوة يسقط على الشجر
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو اليقظان عثمان بن عُمَير عن شهر عنه، وتَفَرَّدَ بهِ إسحاق بن بهلول، عَن أَبِيه، عَنه.
الراوي : المستورد الفهري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/144|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن القيسراني في ((أطراف الغرائب والأفراد)) (4351).
الحديث كاملاً

٤٧ -حديث: ثلاثٌ فيهِنَّ الشِّفاءُ [مِن كُلِّ داءٍ إلَّا السَّامَ: السَّنَا والسَّنُوتُ، قالوا: هذا السَّنا قد عَرَفْناه، فما السَّنَوتُ؟ قال: لو شاء اللهُ لعَرَّفَكموه».]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن عمارة الحزمي عن عبد الله عن عمه أنس
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/198|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (7533) واللفظ له، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (178) بلفظ مقارب، والضياء في ((المختارة)) (6/237 رقم 2255)
الحديث كاملاً

٤٨ -حديث: "جاءَ جابِرُ بنُ عَبدِ اللهِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَفَرجَلةٍ قدِمَ بها مِنَ الطَّائفِ [فناولَه إيَّاها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّه لَيُذهِبُ بطخاءِ الصَّدرِ، ويَجلو الفُؤادَ؛ فكُلوهُ]".

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن جريج عن عمرو، تفرد به محمد بن حمير عن شيخه علي القرشي.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/458|التخريج : أخرجه ابن بشكوال في ((الآثار المروية في الأطعمة السرية)) (85) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (967) باختلاف يسير، وذكره ابن القيسراني في ((تذكرة الحفاظ)) (ص190).
الحديث كاملاً

٤٩ -حديث: إنَّ ابنَتي اشتَكَت فنبَذْتُ في كُوزٍ [فدخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يغلي فقال ما هذا فقلت إن ابنتي اشتكت فنبذتُ لها هذا فقال إن اللهَ عزَّ وجلَّ لم يجعلْ شفاءَكم في حرامٍ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ جرير بن عَبد الحميد، عَن أبي إسحاق، عن حسان.
الراوي : أم سلمة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/409|التخريج : أخرجه ابن حبان (1391)، والطبراني (23/ 326):_x000D_ 749) بلفظه، والبيهقي (19711) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٠ -ماءُ زَمزمَ لِما شُرِبَ لهُ

خلاصة حكم المحدث : وهم الجارودي في رفعه، والمحفوظ عن ابن عيينة وقفه على مجاهد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/22|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/289)، والحاكم (1739)، والديلمي في ((الفردوس)) (6470) مطولاً
الحديث كاملاً

٥١ -ماءُ زمزمٍ لما شُرِبَ له.

خلاصة حكم المحدث : من طريق آخر عن ابن عباس مرفوعاً، ولا يثبت
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 345/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849)
الحديث كاملاً

٥٢ -عليكم بألبانِ البقرِ فإنَّها شفاءٌ وسَمنُها دواءٌ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم أعرفه
الراوي : صهيب بن سنان الرومي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/24|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (766) واللفظ له، وأخرجه ابن السني كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/102) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٣ -أكلُ اللحمِ يُحَسِّنُ الوجهَ ويُحَسِّنُ الخُلُقَ ويُطَيِّبُ النفسَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه نظر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/76|التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (1768)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (49/323) مختصراً
الحديث كاملاً

٥٤ -سمنُ البقرِ وألبانُها شفاءٌ ولحومُها داءٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الطحان متهم بالكذب
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/24|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/130)
الحديث كاملاً

٥٥ -بَخِّروا بيوتَكم باللُّبانِ والمُرِّ والصَّعتَرِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/537|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6081)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (652) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2085).
الحديث كاملاً

٥٦ -عليكم بألبانِ البقرِ وسَمنِها وإيَّاكم ولحومَها فإنَّ ألبانَها وسَمنِها دَواءٌ وشفاءٌ ولحومُها داءٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/23|التخريج : أخرجه الحاكم (8232)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (858)، والديلمي في ((الفردوس)) (4058) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٧ -بخِّروا بيوتَكم باللِّبانِ والشِّيحِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/538|التخريج : أخرجه مطولاً البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6081) واللفظ له، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (652)، والديلمي في ((الفردوس)) (2085) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٨ -ألبانُها شفاءٌ وسمنُها دواءٌ ولحومُها داءٌ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : مليكة بنت عمرو|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/21|التخريج : أخرجه الطبراني (25/42) (79)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7850) واللفظ لهما، والبيهقي (20056) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٩ -عن عليّ كلوا اللحمَ فإنه يُنْبتُ اللحمَ كلوه فإنه جلاءٌ للبصرِ من تركه أربعين يومًا ساء خلقُه

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/76
الحديث كاملاً

٦٠ -عن علِيٍّ قال: اللَّحمُ مِنَ اللَّحمِ، فمَن لم يأكُلِ اللَّحمَ أربَعينَ يَومًا ساءَ خُلُقُه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/75
الحديث كاملاً