بحث

التصنيف الموضوعي: طهارة - آداب دخول الخلاء

٧٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طهارة - آداب دخول الخلاءإلغاء التصنيف ×

٧٤ نتيجة

حجم الخط

٦١ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه نهى أنْ نَستقبلَ القبلةَ أو تستدبرَها.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير قيل فيه: متروك
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/515|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن دقيق العيد في ((الإلمام بأحاديث الأحكام)).
الحديث كاملاً

٦٢ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يغسلُ مقعدتَه ثلاثًا قال ابنُ عمرَ: فعلناه فوجدناه دواءً وطهورًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي وزيد العمي استضعفا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/545|التخريج : أخرجه ابن ماجه (356)، وابن راهويه (1604) كلاهما بلفظه، وأحمد (25762) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٣ -أن جبريلَ عليه السلام لما نزل على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أراه الوضوءَ فلما فرغ من وضوئِه أخذ حفنةً من ماءٍ فرشَّ بها في الفرجِ.

غريب المفردات :
حفنةً:
أي: ملء كف
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين وابن لهيعة يستضعفان
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/77|التخريج : أخرجه الدارقطني (391) بلفظه، وعبد الله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (21771)، وابن أبي شيبة (1793) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٤ -إذا خرج أحدُكم يبولُ أو يتغوطُ فلا يستقبلِ القبلةَ ولا يستدبرْها ولا يستقبلِ الريحَ وإذا خرج الرجلان جميعًا فليتفرقا ولا يجلسْ أحدُهما قريبًا من صاحبِه يتحدثان، فإنَّ اللهَ يمقتُ على ذلك.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد هو ابن سنان قال البخاري: هو مقارب الحديث إلا أن ابنه محمداً يروي عنه مناكير وقال أبو حاتم: محله الصدق كان الغالب عليه الغفلة يكتب حديثه ولا يحتج به
الراوي : السائب بن خلاد|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/451|التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والإسلام)) (168)
الحديث كاملاً

٦٥ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أنْ يجتمعَ الرجلانِ على طوفهما يتحدثان ورخصَ للنساءِ وقال: إنَّ الحُشوشَ محتضرةٌ فإذا دخلتْ إحداكُنَّ فليكنَّ معها مؤنسًا.

غريب المفردات :
محتضرةٌ:
أي: تحضرها الشياطين والجن وتنتابها لقصد الأذى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] امرأة مجهولة
الراوي : [عبد الله بن عباس]|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/490|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 169)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 204) ببعضه ومعناه.
الحديث كاملاً

٦٦ -إذا أتى أحدُكم البرازَ فليكرمْ قِبلةَ اللهِ تعالى، ولا يستقبلْها ولا يستدبرْها ثم ليستطبْ بثلاثةِ أحجارٍ أو ثلاثةِ أعوادٍ أو ثلاثِ حثياتٍ من ترابٍ ثم ليقلْ: الحمدُ للهِ الذي أخرج عني ما يؤذيني وأمسكَ عليَّ ما ينفعُني.

غريب المفردات :
البرازَ:
اسم للفضاء الواسع من الأرض، وهو كناية عن حاجة الإنسان
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/554|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/57)، والبيهقي (550)
الحديث كاملاً

٦٧ -لا يبولنَّ أحدُكم مستقبلَ القبلةِ.

خلاصة حكم المحدث : طريقه غريبة
الراوي : عبدالله بن الحارث|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/512|التخريج : أخرجه ابن ماجة (317)، وأحمد (17715)، وابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (39) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٨ -لا تستنجوا باليمينِ واستنجوا بثلاثةِ أحجارٍ ليس فيهنَّ رجيعٌ ولا تستنجوا بعظمٍ ولا برجيعِ دابةٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم النخعي قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: لم يلق إبراهيم النخعي أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا عائشة رضي الله عنها ولم يسمع منها شيئاً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/528|التخريج : أخرجه أبو مسلم الكشي في سننه كما في ((الإمام لأحاديث الأحكام)) (2/ 528) بلفظه، وأبو داود (8)، والنسائي (40) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٩ -إذا أتى أحَدُكُم البَرازَ فليُكرِمْ قِبلةَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ فلا يَستَقبِلِ القِبلةَ ولا يَستَدبِرْها.

خلاصة حكم المحدث : مرسل، وأهل الحديث لا يثبتونه
الراوي : طاوس|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 214|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (156)، والبيهقي في ((المعرفة)) (813) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٧٠ -قُلتُ للشَّعبيِّ: عَجِبتُ لقَولِ أبي هُرَيرةَ: "لا تَستَقبِلوا القِبلةَ ولا تَستَدبِروها". وقال نافِعٌ عَن ابنِ عُمَرَ: رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذَهَبَ مَذهَبًا مواجِهَ القِبلةِ. قال: أمَّا قَولُ أبي هُرَيرةَ في الصَّحراءِ: "إنَّ للَّهِ خَلقًا مِن عِبادِه يُصَلُّونَ في الصَّحراءِ، فلا تَستَقبِلوهُم ولا تَستَدبِروهُم، أمَّا بُيوتُكُم هذه التي تَتَّخِذونَها للنَّتنِ فإنَّهُ لا قِبلةَ لها.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن أبي عيسى هو الخياط، وهو عيسى بن ميسرة، وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة وابن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 215|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (171) واللفظ له، وأحمد (5715)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/ 307) مختصرًا على قول ابن عمر.
الحديث كاملاً

٧١ -إذا أتى أحَدُكُم البَرازَ فليُكرِمْ قِبلةَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ فلا يَستَقبِلِ القِبلةَ ولا يَستَدبِرْها.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : طاوس|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 214|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (156)، والبيهقي في ((المعرفة)) (813) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٧٢ -نزلت هذه الآيةُ في أهلِ قُباءَ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ قال كانوا يستنجون بالماءِ فنزلت فيهم هذه الآيةُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يونس بن الحارث ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/207|التخريج : أخرجه أبو داود (44)، والترمذي (3100)، وابن ماجه (357)
الحديث كاملاً

٧٣ -كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا دخلَ الخلاءَ وضعَ خاتمَهُ

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 108|التخريج : أخرجه أبو داود (19) واللفظ له، والترمذي (1746)، والنسائي (5213)، وابن ماجه (303) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٤ -نهى رسولُ اللهِ أن يُبالَ في الجُحْرِ قالوا لقتادةَ : ما يُكْرَهُ من البولِ في الجُحْرِ ؟ قال : يقالُ : إنَّها مساكنُ الجنِّ

غريب المفردات :
الجُحْرِ:
الثقب، وهو الغار البعيد القعر
الجُحْرِ:
الثقب، وهو الغار البعيد القعر
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن سرجس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 55|التخريج : أخرجه أبو داود (29)، والنسائي (34) باختلاف يسير، وأحمد (20775) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً