بحث

التصنيف الموضوعي: طهارة - آداب دخول الخلاء

٢١٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طهارة - آداب دخول الخلاءإلغاء التصنيف ×

٢١٤ نتيجة

حجم الخط

٤١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بال قائمًا مِن جُرْحٍ كان بمَأْبِضِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/387|التخريج : أخرجه الخطابي في ((معالم السنن)) (1/ 20)، والحاكم (645)، والبيهقي (494) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي :طهارة - آداب دخول الخلاء
الحديث كاملاً

٤٢ -رآني النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبولُ قائمًا، فقال: يا عُمَرُ، لا تبُلْ قائمًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الكريم بن أبي المخارق، وهو متفق على ضعفه
الراوي : عمر|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/387|التخريج : أخرجه ابن ماجة (308)، والحاكم (661)، والبيهقي (498) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٣ -يا رُوَيْفِعُ، لعَلَّ الحياةَ ستطولُ بكَ بَعْدي، فأخبِرِ النَّاسَ أنَّهُ مَنْ عقَدَ لحيتَهُ ، أو تقلَّدَ وَتَرًا ، أَوِ اسْتَنْجى برَجيعِ دابَّةٍ، أو عَظْمٍ، فإنَّ مُحمَّدًا مِنهُ بَرِيءٌ.

غريب المفردات :
مَنْ عقَدَ لحيتَهُ:
أي: معالجتها حتى تنعقد وتتجعد
أو تقلَّدَ وَتَرًا:
وتر القوس، أو مطلق الحبل
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رويفع بن ثابت الأنصاري|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2680|التخريج : أخرجه أبو داود (36)، والنسائي (5067)، وأخرجه أحمد (16995) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٤ -إنَّما أنا لكم مِثلُ الوالدِ، فإذا ذهَبَ أحدُكم إلى الغائطِ، فلا يستقبِلِ القِبْلةَ، ولا يستَدبِرْها لغائطٍ، ولا بَولٍ، ولْيَستَنجِ بثلاثةِ أحجارٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 173|التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (173) بلفظه، وأبو داود (8) بلفظ مقارب، ومسلم (265) مختصرا .
الحديث كاملاً

٤٥ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا ذهَبَ المذهَبَ أبعَدَ، قال: فذهَبَ لحاجتِه وهو في بعضِ أسفارِه، فقال: ائْتِني بوَضوءٍ. قال: فجِئتُه بوَضوءٍ، فأخرَجَ يدَه مِن تحتِ الجُبَّةِ، فتوضَّأَ، ثمَّ مسَحَ على الخُفَّينِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 184|التخريج : أخرجه أبو محمد البغوي في ((شرح السنة)) (184) بلفظه، والنسائي (17) باختلاف يسير، وأبو داود (1)، وابن ماجه (331) كلاهما مختصرا بأول لفظه.
الحديث كاملاً

٤٦ -أنَّه أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَبولُ، فسلَّمَ عليه، فلم يرُدَّ عليه حتى توضَّأَ، ثمَّ اعتَذرَ إليه، وقال: إنِّي كرِهتُ أنْ أذكُرَ اللهَ إلَّا على طُهْرٍ. أو قال: على طهارةٍ.

غريب المفردات :
فلم يرُدَّ عليه:
لم يجب عليه سلامه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المهاجر بن قنفذ|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 312|التخريج : أخرجه أبو داود (17)، والحاكم (592)، والبغوي (312) جميعا بلفظه، والنسائي (38) مختصرا.
الحديث كاملاً

٤٧ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا دَخَلَ الخَلاءَ قال: اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من الخُبْثِ والخَبائِثِ .

غريب المفردات :
الخُبْثِ والخَبائِثِ:
ذكران الجن وإناثهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 73|التخريج : أخرجه البخاري (6322) واللفظ له، ومسلم (375)
الحديث كاملاً

٤٨ -أنَّ نسوةً من أهلِ البَصرةِ دخَلْنَ عليها، فأمَرَتْهُنَّ أنْ يَستَنْجينَ بالماءِ، وقالت: مُرْنَ أزواجَكُنَّ بذلك؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كان يَفعَلُه، وهو شِفاءٌ منَ الباسورِ، عائشةُ تَقولُه، أو أبو عمَّارٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: وهو شفاء من الباسور، إن كان من قول عائشة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24623|التخريج : أخرجه الترمذي (19)، والنسائي (46) باختلاف يسير، وأحمد (24623) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤٩ -مُروا أزواجَكنَّ أنْ يَغسِلوا عنهم أثَرَ الغائِطِ والبَولِ؛ فإنِّي أسْتَحْييهم، وإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَفعَلُه. قال بَهزٌ: مُرْنَ أزواجَكنَّ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25378|التخريج : أخرجه الترمذي (19)، والنسائي (46) باختلاف يسير، وأحمد (25378) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥٠ -رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتى كِظامةَ قَومٍ بالطَّائفِ، فتَوضَّأَ ومسَحَ على رِجلَيه.

غريب المفردات :
كِظامةَ قَومٍ:
هي آبار تحفر في الأرض متناسقة ويخرق بعضها إلى بعض فيجتمع مياهها جارية
خلاصة حكم المحدث : [لا أرى ثبوته].
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 1/ 93|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الناسخ والمنسوخ)) (124)، والجوزقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (324) بلفظه، والحازمي في ((الاعتبار)) (ص61) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥١ -كانت يدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، اليُمنى لطُهورِهِ وطعامِهِ، وكانت اليُسرى لخلائِهِ، وما كان من أذًى.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 722|التخريج : أخرجه أبو داود (33)، وأحمد (26284) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٢ -نَهى نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُستقبَلَ القِبلةُ ببولٍ، فرأَيتُه قبلَ أنْ يُقبَضَ بعامٍ يَستقبِلُها.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/151|التخريج : أخرجه ابن ماجه (325) واللفظ له، وأبو داود (13)، والترمذي (9) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٣ -ذُكِر لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ناسًا يَكرَهونَ أنْ يَستقبِلوا القِبلةَ بفُروجِهم، فقال: أوَقد فعَلوا؟! حوِّلوا مَقعَدتي قِبَلَ القِبلةِ.

خلاصة حكم المحدث : عن عائشة موقوف، وهذا أشبه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/152|التخريج : أخرجه أحمد (25899) واللفظ له، وابن ماجة (324)، وإسحاق في ((مسنده)) (1095) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إذا ذهَبَ أحدُكم لحاجتِه فلْيَستطِبْ بثلاثةِ أحجارٍ؛ فإنَّها تُجزئُه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/154|التخريج : أخرجه النسائي (44)، وأحمد (24771)، وأبو يعلى (4376)، والدارقطني (147) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٥٥ -إذا بالَ أحدُكُم فلا يستقبلِ الرِّيحَ ببَولِهِ فتُرَدُّ عليهِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن خالد السمتي : أجمعوا على تركه
الراوي : الحضرمي بن عامر بن مجمع|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 128|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (1209)
الحديث كاملاً

٥٦ -أنَّ سعدَ بنَ مالكٍ قال : بمَ تُلحِقون بدينِكم ما ليس منه ؟ ! يرَى أحدُكم أنَّ حقًّا عليه إذا بال أن يغسِلَ ذكَرَه

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : إبراهيم النخعي|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 286|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (2/27) واللفظ له، وأخرجه ابن أبي شيبة (591) على الشك في راويه إبراهيم النخعي أو مالك بن الحارث
الحديث كاملاً

٥٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا ذهب إلى الغائطِ أبعدَ

غريب المفردات :
أبعدَ:
أكثر المشي حتى بعد عن الناس في موضع ذهابه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يونس بن خباب : تكلم فيه يحيى بن معين وغيره ، ولم يسمع من يعلى بن مرة
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 272|التخريج : أخرجه ابن ماجه (333) واللفظ له، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (3/ 215) بمعناه.
الحديث كاملاً

٥٨ -قالت: "مُرْنَ أزواجَكنَّ أن يَغسِلوا عنهم أثَرَ الغائِطِ والبَولِ، فإنَّا نستحيي منهم، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يفعَلُه

خلاصة حكم المحدث : لا يصح في الاستنجاء بالماء حديث. قيل: فحديث عائشة؟ قال: لا يصح، لأنه غير قتادة لا يرفعه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 51)|التخريج : أخرجه أحمد (24826)، وابن أبي شيبة (1629)، وأبو يعلى (4514) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٩ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نَستقبِلَ القِبلةَ ببَولٍ، فرأيتُه قَبلَ أن يُقبَضَ بعامٍ يَستقبِلُها

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : البخاري|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 54)|التخريج : أخرجه أبو داود (13)، والترمذي (9)، وابن ماجة (325) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٠ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نَستقبِلَ القِبلةَ ببَولٍ، فرأيتُه قَبلَ أن يُقبَضَ بعامٍ يَستقبِلُها

خلاصة حكم المحدث : ليس بحجة
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 54)|التخريج : أخرجه أبو داود (13)، والترمذي (9)، وابن ماجة (325) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً