حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - إنْ كانَ مائِعًا فَأرِيقُوهُ، وإنْ كانَ جامِدًا فَألْقُوها وما حَوْلَها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : النووي| المصدر : فتاوى النووي الصفحة أو الرقم : 34
٢ - كان ضَيفٌ عندَ عائِشَةَ رضِيَ اللهُ عنها فأجنَبَ، فجَعَلَ يَغسِلُ ما أصابه، فقالت عائِشَةُ رضي الله عنها: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمرنا بِحَتِّه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : أحمد شاكر| المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 1/127| التخريج : أخرجه ابن الجارود في ((المنتقى)) (136) واللفظ له، والدارقطني في ((العلل)) (14/ 352) باختلاف يسير، والترمذي (116)، وأحمد (24158) بنحوه.
٣ - طَهورُ إناءِ أحدِكم إذا وَلَغ َ فيه الكلْبُ: أنْ يَغسِلَه سَبْعَ مرَّاتٍ، أُولاهنَّ بالتُّرابِ.
غريب المفردات :
إذا وَلَغَ: أي: شرب بطرف لسانه خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 3/281
٤ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ بصَبيٍّ يُحَنِّكُه، فبالَ عليه، فأتْبَعَه الماءَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الصفحة أو الرقم : 3/293
٥ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه أُتِيَ بصَبيٍّ يُحَنِّكُه، فبالَ عليه، فأتْبَعَه الماءَ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 3/290
٦ - إذا ذهَبَ أحدُكم إلى الغائطِ فلْيَذهَبْ معه بثَلاثةِ أحجارٍ يَستطيبُ بهن َّ ؛ فإنَّها تُجزِئُ عنه.
غريب المفردات :
يَستطيبُ بهنَّ: كناية عن إزالة الخارج من السبيلين عن مخرجه خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن صحيح
المحدث : الدارقطني| المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 193
٧ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: يا مَعشَرَ الأنصارِ، قدْ أثْنى اللهُ تعالَى عليكم في الطُّهورِ، فما طُهورُكم؟ قالوا: نَتوضَّأُ للصَّلاةِ ونَغتسِلُ مِن الجَنابةِ، فقال: هلْ ذلك غيرُه؟ قالوا: لا، غيرَ أنَّ أحدَنا إذا خرَجَ مِن الغائطِ أحَبَّ أنْ يَستنجِيَ بالماءِ، قال: هو ذاك، فعَلَيْكُموه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : النووي| المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 206
٨ - سُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الاستطابة ِ ، فقال: بثَلاثةِ أحجارٍ ليْس فيها رَجيعٌ.
غريب المفردات :
الاستطابةِ: طلب الطيب أو هو الاستنجاء خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : خزيمة ثابت| المحدث : النووي| المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 194| التخريج : أخرجه أبو داود (41)، والبيهقي (506) بلفظه، وابن ماجه (315)، وأحمد (21861) باختلاف يسير.
٩ - أُولاهنَّ -أو أُخراهنَّ- بالتُّرابِ.
خلاصة حكم المحدث : رواية صحيحة
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/59
١٠ - ومَنِ استَجمَر َ فليُوتِرْ [يعني حديث: مَن تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ، ومَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ.]
غريب المفردات :
استَجمَرَ: أي: استعمل الجمار، وهي الحجارة الصغار في الاستنجاء خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : [أبو هريرة]| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 1/247| التخريج : أخرجه البخاري (161)، ومسلم (237)، والنسائي (88)، واللفظ لهم.
١١ - عنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما كان لا يَستَنجي بالماءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 1/239| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (1647) واللفظ له، وابن المنذر في ((الأوسط)) (301) بمعناه.
١٢ - وقال ابنُ عباسٍ: إنْ وَطِئتَ على قَذَرٍ رَطبٍ فاغسِلْه، وإنْ كان يابِسًا فَلا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 1/420
١٣ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ بشاةٍ مَيْتةٍ، فقال: هلَّا انتفَعتُم بإهابِها؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّها مَيْتةٌ، قال: إنَّما حُرِّمَ أكلُها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 98| التخريج : أخرجه البخاري (2221)، ومسلم (363) باختلاف يسير
١٤ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَتلِ الكِلابِ، ثُمَّ قال: ما لهم ولها؟ فرَخَّصَ في كَلبِ الصَّيدِ وفي كَلبِ الغَنمِ، وقال: إذا ولَغ َ الكَلبُ في الإناءِ، فاغسِلوه سَبعَ مَرَّاتٍ، والثَّامنةَ عَفِّروه في التُّرابِ.
غريب المفردات :
إذا ولَغَ: أي: شرب بطرف لسانه خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مغفل| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 191| التخريج : أخرجه مسلم (280) باختلاف يسير
١٥ - إذا ذهَبَ أحدُكم لحاجةٍ فليَستطِبْ بثَلاثةِ أحجارٍ؛ فإنَّها تُجزِئُه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 147| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (147) واللفظ له، وأبو داود (40)، والنسائي (44) باختلاف يسير.
١٦ - سأَلْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن دمِ الحَيضِ يكونُ في الثوبِ، قال: " حُكِّيه بضِلَع ٍ ، واغْسِليهِ بماءٍ وسِدرٍ".
غريب المفردات :
حُكِّيه بضِلَعٍ: أي: بعود خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أم قيس بنت محصن| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 363| التخريج : أخرجه النسائي (292)، وابن ماجه (628)، وأحمد (26998) باختلاف يسير
١٧ - سمِعْتُ امرأةً تَسألُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كيف تصنَعُ إحْدانا بثوبِها إذا رَأتِ الطُّهرَ أتُصلِّي فيه؟ قال: "تَنظُرُ، فإنْ رَأتْ فيه دمًا، فلْتَقرِصْه بشيءٍ من ماءٍ، ولْتَنضَحْ ما لم تَرَ، وتُصلِّي فيه".
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أسماء بنت أبي بكر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 360| التخريج : أخرجه أبو داود (360) بلفظه، والبخاري (227)، ومسلم (291) باختلاف يسير.
١٨ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَجَدَ في ثَوبِه دَمًا، فانصَرَفَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 10| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (10)
١٩ - [حديثُ تشقُّقِ ظَهرِ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه من الغُسلِ من المَذْيِ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 1/ 447| التخريج : أخرجه أبو داود (206)، وأحمد (868). وأخرجه النسائي (193) دون ذكر تشقق الظهر.
٢٠ - أنَّ نسوةً من أهلِ البَصرةِ دخَلْنَ عليها، فأمَرَتْهُنَّ أنْ يَستَنْجينَ بالماءِ، وقالت: مُرْنَ أزواجَكُنَّ بذلك؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كان يَفعَلُه، وهو شِفاءٌ منَ الباسورِ، عائشةُ تَقولُه، أو أبو عمَّارٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: وهو شفاء من الباسور، إن كان من قول عائشة
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 24623| التخريج : أخرجه الترمذي (19)، والنسائي (46) باختلاف يسير، وأحمد (24623) واللفظ له