١٤٥ -إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لم يحملْ خبثًا وقال في الحديثِ: بقلالِ هَجَر.
خلاصة حكم المحدث : مجهول الرجال فهو كالمنقطع وقوله : (قال في الحديث: بقلال هجر) [روي من وجهين من قول يحيى بن عقيل وليس بصحابي وقد خولف، والوجهان فيهما محمد بن يحيى يحتاج إلى الكشف عن حاله]
١٤٨ -أمَرَتِ امرأةٌ سَلمانَ بنَ عَبدِ اللهِ الجُهَنيَّ أنْ يَسألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أُمِّها تُوُفِّيتْ ولم تَحْجُجْ، أيُجزِئُ عنها أنْ تَحُجَّ عنها؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرأيتَ لو كانَ على أُمِّها دَيْنٌ فقَضَتْه عنها، أكان يُجزِئُ عن أُمِّها؟ قال: نَعَمْ. قال: فلتَحْجُجْ عن أُمِّها. وسأله عن ماءِ البَحرِ، فقال: ماءُ البَحرِ طَهورٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/263|التخريج :أخرجه أحمد (2518) بزيادة في أوله واللفظ له، والدارقطني (1/ 35)، والحاكم (490) مختصرا، وأصله في صحيح مسلم (1148)
١٤٩ -عن أبي قتادةَ أنَّه كان يُصغي الإناءَ للسِّنَّورِ فيلَغُ فيه ثمَّ يتوضَّأُ منه ويقولُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هي من الطَّوَّافين والطَّوَّافاتِ عليكم
خلاصة حكم المحدث : لا يحتج به
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/322|التخريج :أخرجه أبو داود (75)، والترمذي (92)، والنسائي (68) باختلاف يسير
١٥٠ -إذا استيقظَ أحدُكم من نومِهِ فلا يَغمسْ يدَهُ في الإناءِ حتى يَغسلَها ثلاثًا فإنهُ لا يدري أينَ باتتْ يَدُهُ فقال قيسٌ الأشجعيُّ يا أبا هريرةَ فكيفَ إذا جاءَ مِهْرَاسُكُمْ قال أعوذُ باللهِ من شَرِّكَ يا قيسُ
غريب المفردات :
يدَهُ في الإناءِ:
أي: في إناء الماء
مِهْرَاسُكُمْ:
صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء، وقيل: اسم ماء بأحد
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/187|التخريج :أخرجه مسلم (278)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5101)
١٥٣ -سمعتُ رسولَ اللهِ وهو يُسألُ عنِ الماءِ يكونُ في الفَلاةِ مِنَ الأرضِ، وما يَنُوبُه مِنَ السباعِ والدوابِّ ؟ فقال إذا كان الماءُ قلتين لم يَحمِلِ الخَبَثَ
غريب المفردات :
الفَلاةِ:
الفلاة: القفر أو المفازة لا ماء فيها، أو الصحراء الواسعة
يَحمِلِ الخَبَثَ:
أي: يدفعه عن نفسه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 23|التخريج :أخرجه أبو داود (64)، والترمذي (67)، والنسائي (328)، وابن ماجه (517)، وأحمد (4605) باختلاف يسير.