بحث

التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسلهإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن قُدورِ المجوسِ فقال : أنقوها غسلًا واطبخُوا فيها

خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : أبو ثعلبة الخشني|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/41|التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (1796) واللفظ له، وأحمد (17772).
الحديث كاملاً

٢ -وعفِّروهُ الثَّامنةَ بالتُّرابِ

خلاصة حكم المحدث : قوي
المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : إحكام الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/114
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في بولِ الرضيعِ : يُنضَحُ بولُ الغلامِ، ويُغسَلُ بولُ الجاريةِ

خلاصة حكم المحدث : روي موقوفا، وفي المسألة أحاديث أخر يقوي بعضها بعضا
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 87/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (525) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (610)، وأحمد (757) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -تعادُ الصلاةُ من قدرِ الدرهمِ

خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه [روح بن غطيف]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/446|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/56)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/335)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/138) مطولاً
الحديث كاملاً

٥ -حدَّثني أبو السَّمْحِ خادمُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِي بحسنٍ أو حسينٍ فبال عليه، قال : فجِئتُ لأغسِلَه، فقال : يُغسَلُ من بوْلِ الجاريةِ ويُرَشُّ من بوْلِ الغلامِ

غريب المفردات :
خادمُ:
الخادم: يقع علي العبد والأمة
خلاصة حكم المحدث : لا تقوم به الحجة
الراوي : أبو السمح مالك وقيل إياد خادم النبي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 9/111|التخريج : أخرجه أبو داود (376)، بنحوه والنسائي (304) مختصرا، وابن ماجه (526) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنهُ سُئلَ عنْ فأرةٍ وقعتْ في سمنٍ فقال إنْ كان جامدًا فخذوها وما حولها فألقوهُ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهلي|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 9/34|التخريج : أخرجه أبو داود (3842)، وأحمد (7601) باختلاف يسير
الحديث كاملاً