بحث

التصنيف الموضوعي: طهارة - دباغ جلود الميتة

٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طهارة - دباغ جلود الميتةإلغاء التصنيف ×

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ إلى جُهَيْنةَ قَبْلَ مَوْتِه بشَهْرٍ: أن لا يَنْتَفِعوا مِن المَيْتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ.

خلاصة حكم المحدث : مضطرب جدا
الراوي : عبدالله بن عكيم|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 53|التخريج : أخرجه أبو داود (4128)، وابن حبان (2784)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (822) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -أتانا كتابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبل وفاتِه بشهرٍ أن لا تنتفعوا من المِيتةِ بإهابٍ ولا عصبٍ

خلاصة حكم المحدث : مضطرب جدا
الراوي : عبدالله بن عكيم الجهني|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : أخبار أهل الرسوخ
الصفحة أو الرقم : 21|التخريج : أخرجه أبو داود (4128)، والترمذي (1729) واللفظ له، والنسائي (7/175)، وابن ماجه (3613).
الحديث كاملاً

٣ -حديث: مَرَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشاةٍ مَيِّتةٍ [، فقال: أَلا استمتَعتُم بِجِلدِها؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّها مَيتَةٌ. قال: إنَّما حرُمَ أَكلُها.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الأوزاعي، عَن الزُّهْرِيّ، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/451|التخريج : أخرجه أحمد (3051)، وأبو يعلى (2419)، واللفظ لهما، والبخاري (1492)، ومسلم (363)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -ماتَت لنَا شاةٌ، فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا، فمَا زِلنَا نَنْبِذُ فيهِ حتى صارَ شَنًّا

خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : سودة بنت زمعة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 16/984|التخريج : أخرجه البخاري (6686) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَتَبَ إلى جُهَينةَ قَبلَ مَوتِه بشَهرٍ أن لا تَنتَفِعوا مِن المَيتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ.

خلاصة حكم المحدث : كثير الاضطراب
الراوي : عبد الله بن عكيم|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 262|التخريج : أخرجه أبو داود (4128) واللفظ له، والنسائي (4249)، وابن ماجة (3613) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -ماتَت شاةٌ لسَودةَ بنتِ زَمعةَ، فدَخَلَ عليها رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رَسولَ اللَّهِ، ماتَت فُلانةُ تَعني الشَّاةَ، قال: أفَلا أخَذتُم مَسكَها؟ قالت: يا رَسولَ اللَّهِ، نَأخُذُ مَسكَ شاةٍ ماتَت؟ فقال لها رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {قُل لا أجِدُ في ما أوحيَ إلَيَّ مُحَرَّمًا على طاعِمٍ يَطعَمُه} إلى آخِرِ الآيةِ، وإنَّكُم لا تَطعَمونَهُ؛ إن تَسلُخونَهُ ثُمَّ تَدبُغونَهُ ثُمَّ تَنتَفِعونَ بهِ. فأرسَلَت إلَيها فسَلَخَت مَسكَها فدَبَغَتهُ، فاتَّخَذَت مِنهُ قِربةً حَتَّى تَخَرَّقَت عِندَها.

خلاصة حكم المحدث : أخرج البخاري طرفا منه
الراوي : ابن عباس|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 258|التخريج : أخرجه أحمد (3026)، وابن حبان (1281)، وأبو يعلى (2334) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -لو أخَذوا إِهابَها فدَبغوهُ فانتفَعوا بِهِ

غريب المفردات :
إِهابَها:
قيل: هو الجلد مطلقا، وقيل: هو الجلد قبل الدباغ؛ فأما بعده فلا يسمى إهابا، وجمعه: أهب
خلاصة حكم المحدث : له متابع وشاهد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 110|التخريج : أخرجه البيهقي (46) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5532) بلفظ مقارب، ومسلم (363) باختلاف يسير
الحديث كاملاً