بحث

التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب

١٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :عتق وولاء - المكاتبإلغاء التصنيف ×

١٨ نتيجة

حجم الخط

١ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: 33] قال: يَترُكُ للمُكاتَبِ الرُّبعَ.

خلاصة حكم المحدث : روي موقوفا؛ وهو أشبه
الراوي : علي ابن أبي طالب|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 477|التخريج : أخرجه الحاكم (3501)، والبيهقي في ((الصغير)) (3476) واللفظ لهما، والنسائي في ((الكبرى)) (5017) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ بَريرةَ كانت تحتَ عبدٍ، فلمَّا أعتَقْتُها، قال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اخْتاري، فإنْ شِئْتِ أنْ تَمكُثي تحتَ هذا العبدِ، وإنْ شِئْتِ أنْ تُفارقيه.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/153|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4384) بلفظه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8629)، والدارقطني (3765) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -المُكاتَبُ عبدٌ ما بَقيَ عليه دِرهمٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/26|التخريج : أخرجه أبو داود (3926) باختلاف يسير، والترمذي (1260)، وابن ماجه (2519) بنحوه
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ بَريرةَ قَضى فيها رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بثَلاثٍ، وكانتْ عندَ عَبدٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3770|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (3770) واللفظ له، وأبو داود (2232)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (4603) بمعناه مطولًا.
الحديث كاملاً

٥ -دخَلتُ على عائشةَ، فقُلتُ: يا أُمَّ المؤمنينَ، إنِّي كنتُ لعُتبةَ بنِ أبي لَهبٍ، وإنَّ بَنيه وامرأتَه باعوني، واشتَرَطوا الوَلاءَ، فمَولى مَن أنا؟ فقالتْ: يا بُنَيَّ، دخَلَتْ علَيَّ بَريرةُ وهي مُكاتِبةٌ، فقالتْ: اشتَريني. قُلتُ: نعمْ. فقالتْ: إنَّهم لا يَبيعونَني حتى يَشتَرِطوا وَلائي. فقُلتُ: لا حاجةَ لي فيكِ. فسمِعَ ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -أو بلَغَه-، فقال: ما بالُ بَريرةَ؟ فأخبَرتُه، فقال: اشتَريها، فأعتِقيها، ودَعيهم، فيَشتَرِطونَ ما شاؤوا. فاشتَرَيتُها، فأعتَقتُها، فقال: الوَلاءُ لمَن أعتَقَ، ولو اشتَرَطوا مِئةَ مَرَّةٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو عبدالواحد بن أيمن|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/298|التخريج : أخرجه الدارقطني (2872)، واللفظ له، والبخاري (2565)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8 / 256)، باختلاف يسير، ومسلم (1504)، بنحوه، مختصرا.
الحديث كاملاً

٦ -فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كاتِبْ، فسَأَلتُ صاحِبي ذلك فلمْ أزَلْ به حتى كاتَبَني على أنْ أُحييَ له ثلاثَ مِئةِ نَخلةٍ وبأربعينَ أُوقيَّةً مِن وَرِقٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أعِينوا أخاكم بالنَّخلِ، فأعانَني كلُّ رَجُلٍ يَقدِرُ بالثَّلاثينَ والعشرينَ والخَمسَ عَشْرةَ والعَشْرِ، ثُمَّ قال لي: يا سَلمانُ، اذهَبْ ففَقِّرْ لها، فإذا أرَدتَ أنْ تَضَعَها فلا تَضَعْها حتى تَأتيَ فتُؤذِنَني، فأكونَ أنا الذي أضَعُها بيَدي، فقُمتُ في تَفْقيري وأعانَني أصحابي حتى فَقَّرْنا شَرَبَها ثَلاثَ مِئةِ وَديَّةٍ، وجاء كلُّ رَجُلٍ بما أعانَني به مِنَ النَّخلِ، ثُمَّ جاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجعَلَ يَضَعُها بيَدِه، وجعَلَ يُسوِّي عليها تُرابَها، ويُنزِلُ حتى فَرَغَ منها جَميعًا، فلا والذي نَفْسي بيَدِه، ما نفَقَتْ منها واحدةٌ وبَقيَتِ الدَّراهمُ، فبَينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ في أصحابِه، إذ أتاه رَجُلٌ مِن أصحابِه بمِثلِ البَيضةِ مِن ذَهبٍ أصابَها مِن بعضِ المَعادِنِ، فتَصدَّقَ بها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما فعَلَ الفارسيُّ المِسكينُ المُكاتَبُ؟ ادْعوه لي، فدُعيتُ له فجِئتُ، فقال: اذهَبْ فأدِّها عنكَ ممَّا عليكَ مِنَ المالِ، قُلتُ: وأين تَقَعُ هذه ممَّا عليَّ يا رسولَ اللهِ؟ فقال: إنَّ اللهَ سيُؤدِّي بها عنكَ.

غريب المفردات :
أُوقيَّةً:
هي أربعون درهما باتفاق من الفضة
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4772|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4772) بهذا اللفظ وأخرجه الطبراني (6/ 222) (6065) مطولا والبيهقي (21652) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -المكاتَبُ يؤدِّي ما أُعتِقَ منه بحسابِ الحُرِّ، وما رَقَّ منه بحِسابِ العَبدِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 11/536|التخريج : أخرجه أبو داود (4582)، والنسائي (4811)، والترمذي (1259) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} قال: رُبُعَ الكِتابةِ.

خلاصة حكم المحدث : هذا لا يصح عندهم مرفوعًا، وإنما يصح موقوفًا من قول علي
الراوي : علي|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 11/470|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (5018)، وعبد الرزاق (15589)، والطبراني في ((الأوسط)) (3001) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩ -يُودَى المُكاتَبُ بقَدْرِ ما أدَّى.

غريب المفردات :
يُودَى:
وداه: أي: أعطى ديته
خلاصة حكم المحدث : عكرمة، عن علي مرسل
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 674|التخريج : أخرجه النسائي في ‏‏((الكبرى)) (5003)، ‏والبيهقي (21681) ‏واللفظ لهما، وأحمد ‏‏(723) باختلاف يسير‏
الحديث كاملاً

١٠ -عن النبي صلى الله عليه وسلم في قَوْلِ اللهِ: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} قالَ: رُبُعُ الكِتابةِ».

خلاصة حكم المحدث : [الصواب: موقوف]
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 577|التخريج : أخرجه النسائي في ‏‏((الكبرى)) (5018) ‏والطبراني في ‏‏((الأوسط)) ‏‏(3001)، والبيهقي ‏‏(21696) واللفظ ‏لهم
الحديث كاملاً

١١ -يا رَسولَ اللهِ، نَسمَعُ مِنك أحاديثَ، فتَأذَنُ لنا أن نَكتُبَها؟ قالَ: "نَعمْ"، فكانَ أوَّلَ ما كُتِبَ كِتابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أهْلِ مَكَّةَ: "لا يَجوزُ شَرْطانِ في بَيْعٍ واحِدٍ، ولا شَرْطٌ ولا بَيْعٌ وسَلَفٌ، ولا بَيْعُ ما لم يُضمَنْ، ومَن كانَ مُكاتَبًا على مِئةِ دِرْهَمٍ فقَضاها إلَّا عَشَرةَ دَراهِمَ فهو عَبْدٌ، أو على مِئةِ أوقِيَّةٍ فقَضاها إلَّا أوقِيَّتَينِ فهو عَبْدٌ".

غريب المفردات :
أوقِيَّةٍ:
هي أربعون درهما باتفاق من الفضة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء الخراساني ولم يسمع من عَبْد اللهِ بن عمرو
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 20|التخريج : أخرجه النسائي في ‏‏((الكبرى)) (5010) ‏واللفظ له، وأبو داود ‏‏(3504)، والترمذي (3/ ‏‏527) بنحوه
الحديث كاملاً

١٢ -يُودَى المكاتبُ بقدرِ ما أَدَّى

غريب المفردات :
يُودَى:
وداه: أي: أعطى ديته
خلاصة حكم المحدث : معل بالانقطاع وبالوقف . وفيه غير ذلك
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 308|التخريج : أخرجه أحمد (723) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (5022) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -عن أنسٍ قالَ : أرادني سِيرينُ علَى الكتابَةِ فأبيتُ فأتَى عُمَرُ فأخبرَهُ فأقبَلَ علي عُمرَ بالدِّرَّةِ وقال كاتِبهُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/116|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبير)) (9/ 118)، والبيهقي (21641) كلاهما بلفظه، _x000D_ والبخاري (2559 (م)) معلقا، وعبد الرزاق (15577) كلاهما بنحوه .
التصنيف الموضوعي :عتق وولاء - المكاتب
الحديث كاملاً

١٤ -عن أمِّ المؤمنينَ عائشةَ وقومٍ من الصحابةِ رضي اللَّهُ عنهم القَولُ بإباحةِ بيعِ المُكاتَبِ قبلَ أن يؤدي من كتابتِهِ شيئًا

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/940
التصنيف الموضوعي :عتق وولاء - المكاتب
الحديث كاملاً

١٥ -قال عليٌ رضي اللهُ عنهُ : الكتابةُ على نَجمَينِ والإيتاءُ من الثاني

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1762
الحديث كاملاً

١٦ -عن أنسِ بنِ مالكٍ قال أرادني سيرينُ على المكاتبةِ فأبيتُ عليه فأتى عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فذكر ذلك له فأقبل عليَّ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ يعني بالدِّرَّةِ فقال كاتِبْه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قتادة بن دعامة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/180|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (19/ 167) بلفظه.
التصنيف الموضوعي :عتق وولاء - المكاتب
الحديث كاملاً

١٧ -عن عائشةَ رضِي اللهُ عنهَا قالت استأذنْتُ عليها فقالتْ من هذا فقلتُ سليمانُ قالت كم بقِيَ عليك من مُكاتَبِتِكَ قال قلتُ عشرُ أواقيَ قالتِ ادخُلْ فإنك عبدٌ ما بقِيَ عليك درهمٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سليمان بن يسار|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/182|التخريج : أخرجه البيهقي (13677) بلفظه، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4717) وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (20567) بنحوه
الحديث كاملاً

١٨ -كاتَبَنِي أنسٌ على عِشرينَ ألْفَ دِرهمٍ فكُنتُ فِيمَنْ فَتَحَ تُسْتَرَ فاشتريْتُ رَثَّةً فرَبِحتُ فيها فأتيْتُ أنَسًا بكتابَتِي..... فأبَى أنْ يقبَلَها مِنِّي إلَّا نُجُومًا فأتيْتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنهُ فذكَرْتُ ذلكَ لهُ فقال أرادَ أنَسٌ الميراثَ وكَتَبَ إلى أنسٍ أنِ اقْبَلْها من الرجُلِ فقبِلَهَا

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سيرين الأنصاري مولى أنس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/218|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الصغير)) (3480) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (7/ 120) وزاد:" فدعا لي بالبركة"، والشافعي في ((الأم)) (3/ 140) معلقًا بمعناه.
الحديث كاملاً