بحث

التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوزإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -لا طلاقَ ولا عَتاقَ في إغلاقٍ .

غريب المفردات :
في إغلاقٍ:
في إكراه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبيد ابن صالح، وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/496|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2046)، وأحمد (26360) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (2193) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -لا نَذْرَ ولا عِتقَ ولا طَلاقَ فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح منها شيء
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : ابن العربي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/199)|التخريج : أخرجه أبو داود (2190)، وأحمد (6780)، والطيالسي (2379) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -[عِتقُ وَلَدِ الزِّنا] كَرِهَهُ عليٌّ وابنُ عبَّاسٍ وابنُ عَمرِو بنِ العاصِ.

خلاصة حكم المحدث : أسانيده لينة
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/415
الحديث كاملاً

٤ -عن ميمونةَ قالت : كانت لي جاريةٌ فأعتقتُها فدخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرتُه بعِتقِها فقال : آجرك اللهُ أما إنَّك لو أعطيتِها أخوالَك لكان أعظمَ لأجرِك

خلاصة حكم المحدث : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من وجوه متصلة ومنقطعة صحاح
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 19/237|التخريج : أخرجه البخاري (2592)، ومسلم (999)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4910)، وأبو يعلى (7109)، وابن حبان (236) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً